Как поверить в себя

Я хочу подчеркнуть, что этот «новый я» по-прежнему настойчив и тверд в отношении своей собственной жизни. Я не собираю аргументы в пользу того, что сахар и мед – мировое зло, в надежде, что они исчезнут с лица земли. Напротив, то, что я переживаю, – гораздо более глубокая вовлеченность в жизнь, когда я точно знаю, что я собой представляю, и меня не свернуть с этого пути. Я способен оставаться на своем пути, делая то, что люблю, и любя то, что делаю, именно потому, что я преобразился из человека, имевшего абсолютные суждения, которые требовали фиксированных и жестких ответов, в человека, который видит и знает, что любой человеческий опыт – это возможность поразмыслить над тем, где я нахожусь или не нахожусь. Это означает отказ от некоторых старых, укоренившихся привычек. Это означает – застигнуть себя посреди негармоничного деяния и увидеть, где ты находишься, а где тебя нет. Затем это означает – с помощью разума оказаться там, где я хочу быть внутри себя, и медленно, но верно двигаться в направлении этой внутренней гармонии.

Недавно я пережил опыт, иллюстрирующий, как это работает. Моя жена рассказала мне, что одна из наших дочерей сделала в школе нечто необыкновенное, и в завершение добавила: «Я так рада, что поработала с ней над этим проектом и научила ее выступать перед классом без волнения и неуверенности в себе». В прежние времена я бы ответил: «Подожди-ка. Это я научил ее, а ты хочешь все присвоить себе. И так всегда». Теперь же моя реакция была иная: «Отлично! Я так счастлив, что она набирается уверенности в себе, и ты очень помогла ей в этом». Внутри я чувствую, что тоже внес свой вклад в ее успех, и могу оценить себя, не требуя признания извне. Я знаю, что уверенность нашей дочери – результат большой работы нас обоих, ее собственного внутреннего «я» да и многих других людей. Мое счастье – ее счастье; оно не требует какой-то похвалы, тем более отнятой у моей жены. Соревнование и беспокойство во мне сменилось внутренним миром и гармонией. Это безусловная любовь ко всем, начиная с себя.

Уходя в свое мирное внутреннее одиночество, вы попадаете в четвертое измерение, которое открывает вам совершенно новый мир. Но прежде чем попасть туда, вам, возможно, придется проверить свое сопротивление этой могучей новой идее самотрансформации.

Возможные мотивы сопротивления этому принципу

Почему же кто-то может противиться этому состоянию бытия? Возможно, чтобы сохранить иллюзию надежности. Пока вы убеждены, что вы всего лишь форма, вам нет нужды размышлять о своем величии и подвергать себя риску, связанному с трансформацией.

Задумайтесь над этим на минутку. Все неудачи на пути к вашему успеху и счастью можно запросто объяснить ограниченностью вашего физического существования. При таком складе мышления вы можете решить, что другим просто везет или что они родились с преимуществами, каких у вас нет, или что им достаются все шансы. Таковы мысли человека, который остается привязанным к форме. Чтобы пережить трансформацию, требуется открыться и дать возможность войти новой идее. Большинство из нас отвергают новые идеи ради безопасности тех идей, к которым они так привыкли.

Кроме того, очень удобно и естественно принимать позицию, противоположную той, что вынесена в заголовок этой книги. «Я поверю в это, когда увижу сам! И ни минутой раньше!» Большинству людей не хочется покидать зоны комфорта. В сердце своем вы можете знать, что жизнь не поддается чисто физическим объяснениям и что наука не может окончательно ответить на вопросы типа: «Что такое жизнь? Куда она уходит после смерти? Как я мыслю?» Несмотря на осознание этого, вы можете предпочесть оставаться с тем, что можете видеть – то есть с формой и только с ней. Возможно, вера в бесформенность пока еще для вас слишком призрачное и сверхъестественное дело. Однако в сердце своем вы знаете, что должны быть чем-то гораздо большим, чем тело, в котором вы живете.

Рискованно начать отказываться от всего прежнего уюта и сделать шаг, который позволит вам соприкоснуться с вашей внутренней сутью. Ведь именно там вы живете, в этом внутреннем месте. Это там вы чувствуете. Там расположены все ваши мысли. И вы можете оказаться не вполне готовы исследовать это нечто, когда берете на себя всю ответственность за все, что переживаете.

Вы можете также сопротивляться трансформации потому, что боитесь перемен или боитесь исследовать то, чего не понимаете. Я называю это страусиным подходом к своей духовности. «Пусть проповедники с кафедры толкуют о том, что я якобы должен делать в духовном царстве. Я сам? Мне надо позаботиться о том, чтобы выкупить свою закладную. Вся эта мистическая чепуха – для умников или глубоко верующих».