Как привлечь деньги в дом. Советы по обращению с деньгами

Православие не осуждает людей, добившихся богатства своим упорным, честным трудом. В Евангелии Иисус Христос даже приводит в пример другим людям преуспевающих купцов. Так и Церковь не считает денежный успех представителей других профессий чем-то греховным.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл говорил, что Церковь благодарна тем состоятельным людям, которые помогают строить церкви, создают приюты для детей и богадельни, перечисляют средства на больницы и школы. Но у нас еще много людей, живущих за порогом бедности. «Стыдно перед всем миром, когда богатые люди России на виду у всех тратят огромные деньги на сомнительные развлечения, в то время как на их Родине люди получают мизерные зарплаты, – говорил он. – Богатство должно быть результатом созидательного труда, а труд – это долг перед Богом и людьми. Только при этом условии естественное стремление к материальному достатку уравновешивается влиянием духовно-нравственных принципов». Он призвал власти направить деньги на подъем экономики и наладить систему социальной ответственности. «Бедность надо преодолевать», – подчеркнул Патриарх Кирилл.

Широко известна щедрая благотворительность купцов и заводчиков Российской империи XIX века. Примечательно, что многие из них проводили свои сделки просто «под честное купеческое слово», без оформления деловых бумаг, заверенных печатью. А нарушение обещания приравнивалось к потере чести купца. Это было просто недопустимо как в традициях нашего купечества, так и по православному миропониманию.

Купцы всегда знали и помнили, что на все, в конечном счете, есть воля Божья, в том числе и на наше материальное благополучие. Сознавая, что «все под Богом ходим», что под Его всевидящим оком ничего не скрыть, они даже и помыслить не могли, чтобы схитрить, обмануть кого-либо или, как говорят сегодня, подставить. Большинство тогдашних купцов «поднялись» из крестьян, которые, как говорится, кровью и потом наживали свой капитал. Тем не менее, он не делал их своим рабом. Торговые люди четко знали: успех каждого зависит от «одобрения» Бога, от Его благословения, и потому всегда были честны и обязательно делились прибылью с неимущими соотечественниками. А после успешного окончания сделки или торговли сразу же шли в церковь и благодарили Бога. И богоугодное дело, то есть пожертвования, спонсирование не откладывали в долгий ящик.

У человека всегда есть выбор как поступить, по какому пути идти. Царство Божие открыто любому, кто не страдает стяжательством, скупостью, не привязан душой к деньгам и направляет их милосердие. Все, что мы имеем – дано Богом. И мы должны этим правильно распорядиться. И если используем свой достаток на благо людей, то и сами пребываем в любви Божьей, получая добрые плоды. Совет № 75.

Устами своих святых Православная Церковь говорит, что награду за добрые дела Бог человеку возвращает уже сейчас, при его земной жизни. И это подчас бывает в несравнимо больших размерах по сравнению с тем, что тот затратил.

«Все в нашей жизни – даже падение волоса с головы – зависит от Бога, и все зависит от нас, так что именно я несу ответственность за свою жизнь», – писал протодиакон Русской православной церкви, профессор Московской духовной академии Андрей Кураев.

Много полезного в плане обращения с деньгами можно почерпнуть и из наставлений святых. Так, святитель, церковный писатель и богослов Василий Великий (около 330–379) призывает людей не выходить за границы умеренности и всегда помнить, что любостяжание – это тяжелый грех идолопоклонничества. Святой Серафим Саровский (1759–1833) порицает стремление некоторых людей всю жизнь отдать накоплению денег. Он советует собирать капитал другой – стяжание Духа Божия. А это возможно получить только в ответ на добрые дела.

«ВПЕРЕДИ ЕГО ШЕСТВУЕТ ДОБРОДЕТЕЛЬ»

В истории Украины есть немало хороших примеров на сей случай. Например, жизнь гражданского губернатора Киевской губернии Ивана Ивановича Фундуклея (1804–1880).

Он, сын миллионера, с малых лет прошел по воле отца суровую школу жизни. Питался, можно сказать, водой и хлебом. До 30 лет отец выдерживал сына – нет, не на высоких должностях, как делают нынешние олигархи, а на простых чиновничьих ставках. При этом он воспитывал в сыне трудолюбие, аккуратность и честность, неприхотливость в быту. И еще давал Ивану возможность ощутить великую радость от щедрости по отношению к людям, от благотворительности и меценатства.

И сын вырос достойным своего отца. Наследство своего родителя он не промотал, а приумножил ежедневным, настойчивым трудом. Стал мультимиллионером. Свое непомерное богатство Фундуклей использовал как средство доброго служения городу, людям. Сказочно богатый губернатор был и невероятно щедр.