Как программировать удачу и успех. Сотвори свое будущее

– Внутренний мир иррационален, нелогичен, – продолжал Михаил, – и потому он не принимается интеллектом, который работает по принципу да‑нет. Третьего, промежуточного состояния он не принимает, так как тогда останавливается. Его логическая машина ломается и тогда ему нужно что-то исключать, чтобы опять эта машина заработала. Интеллект работает с точечными моментами во времени, накапливая их для вывода о характере движения. Это все равно, что взять огурец, разрезать на несколько одинаковых по толщине частей, чтобы по их толщине и количеству вычислить его длину и толщину. Да, при этом мы увидим сердцевину огурца, но сам огурец уже будет мертв. Именно таким мертвым получается знание, добываемое интеллектом, и поэтому, как с огурцом, нам нужно время, чтобы другой огурец вырос, и мы сказали бы, не разрезая его и не срезая с грядки все, что мы о нем знаем. Но для этого нам нужно предварительно изрезать несколько «жертвенных» образцов.

Другое дело – с внутренним миром, где мы можем найти символ, связанный с нашим огурцом, и тогда мы будем знать об огурцах все. Внутренний Мир в постоянном движении. По сути, он есть один большой поток энергии, в котором, как в реке, проплывают мимо нас разные символы, а во Внешнем Мире с нами происходят события, связанные с этими символами.

Попасть в этот мир человеку мешает его собственный ум, вернее, его логическая машина – интеллект. Поэтому все духовные школы и говорят об остановке ума как о первом шаге к Внутреннему Миру. А вот способов остановки этой машины или, как говорят, – внутреннего диалога, очень много. Один из этих способов я получил во сне от одного старика, который передал мне его в виде сказки. Эту сказку мы все знаем с детства, но именно во сне старик передал ее как ключ к Внутреннему Миру. Вы сейчас улыбнетесь, когда узнаете, что это за сказка, – Михаил выдержал паузу и продолжил, – это «Сивка-Бурка». В этой сказке описана техника вхождения во Внутренний Мир. Потом я увидел подобные техники и в других сказках. Но именно в этой сказке техника вхождения описана полностью, разумеется, в закодированном виде.

Михаил описывал технику очень подробно, во всех деталях, приводя примеры из жизни, когда у людей вхождение во Внутренний Мир получается спонтанно, и они могут в этом состоянии совершать буквально чудеса.

У каждого из вас есть какие-нибудь трудности в жизни, которые сейчас с легкой руки Лазарева принято называть кармическими. И дело тут не в словах, а в том, что решение этих вопросов невозможно во Внешнем Мире, так, чтобы не вызвать отрицательные события, которые, как обратный удар, обязательно обрушатся на посмевшего нарушить равновесие. Для того, чтобы эти вопросы решить, нужна более глубокая проработка, проработка на уровне архетипов. До этого уровня человеческая мысль не достает, и поэтому ни психоанализ, ни какой-либо другой анализ не помогает. Тут требуется непосредственное проникновение человека во Внутренний Мир, где человек не только увидит корень своих проблем, но и непосредственно сам их разрешит, что приведет впоследствии к полному осознанию своего места и своего предназначения в этом воплощении. Если вы помните, в сказке это описано, как Иванушка влезал в одно ухо, будучи одетый в лохмотья, а вылезал из другого уха, одетый, как принц. В том мире мы другие. Кто-то видит себя одетым как нищий, кто-то – как вельможа, а кто-то видит себя лохматым, как животное. В том мире проявляется наша истинная природа. Именно там мы способны изменять свою природу, трансформировать ее так же, как алхимик свинец превращает в золото в своей алхимической печи.

Михаил говорил о Внутреннем Мире так, как может говорить только очевидец. Он знал этот мир явно не по книгам и не понаслышке.

– Все мифы и все сказки описывают именно этот, Внутренний Мир. А мы воспринимаем их как сказки, а не как реальность, по одной и очень простой причине. Причина эта – отсутствие связи с реальностью. Эта связь всегда держалась в тайне, благодаря чему сказки и мифы для непосвященных оставались несерьезными и, в лучшем случае, интересными и поучительными историями. Помните, у Пушкина – «Сказка – ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок».

Во время паузы, которую намеренно сделал Михаил, Сергей предложил чай.

– Так вот, вернемся к нашей Афродите, – после чаепития продолжил Михаил. – Древнегреческие мифы, по сути, представляют научное изложение устройства мира с помощью языка символов.

Присутствующие стали переглядываться.