Как реагировать на несправедливость

Вы можете спросить: «Я знаю людей, которые в результате страданий затаили обиду или ожесточились». Да, такое тоже бывает, потому что в духовном росте есть еще один компонент. Его мы находим в Послании к Евреям (5:8): «Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию». Иисус был полностью Бог и полностью Человек, но в качестве воплощенного Сына Божьего Ему нужно было научиться тому, что значит повиновение Отцу здесь, на земле.

Как мы растем духовно? Это происходит, когда мы сталкиваемся с несправедливым отношением, бедствиями и гонениями, но, несмотря на все это, принимаем решение повиноваться Богу. Повиноваться легко, когда светит солнышко, а вы сидите в церкви со своей семьей и друзьями или находитесь на христианском семинаре или конференции. Когда все вас любят, и все у вас идет, как никогда, хорошо, послушание дается легко и естественно, как дыхание. Но вот на вас обрушивается один ураган за другим, а окружающие обвиняют и критикуют, ваш начальник спустил на вас всех собак, а друзья вас оклеветали. Все плохо и хуже некуда, но вы по–прежнему продолжаете повиноваться и благословляете своих врагов, отдавая им то, чего они не заслужили, и вот тогда-то ваше послушание действительно дорогого стоит.

Прощайте, как и вы были прощены

Есть еще одна область в вашей жизни, которая, как ничто другое, может стать препятствием на пути духовной зрелости и способности милостиво реагировать на несправедливость. Это нежелание прощать.

Давайте посмотрим фактам в лицо. В жизни нередки случаи, когда мы не в состоянии полностью разрешить причиненные нам обиды, а значит, в нашем духе не воцаряется полный мир. И хотя мы желаем повиноваться Богу и не воздавать злом за зло, жало боли и обиды, укоренившееся в нашем сердце, не желает покидать его. В этот момент мы должны сделать то, что просил нас сделать Иисус, — мы должны простить. Я не могу объяснить, почему Бог считает это таким важным шагом. Могу только сказать, что это действительно очень важно. Если мы будем продолжать цепляться и лелеять обиды, в нашей жизни будет высвобождаться очень мало духовной силы. Отвечая правильно на несправедливое отношение, мы не просто выполняем какое-то формальное упражнение. Это глубоко духовный ответ, который должен проистекать из глубины нашего сердца, и по своей природе он требует от нас прощения. Мы, как Иисус, должны суметь сказать: «Прости им, ибо не знают, что делают». В этом сокрыт ключ, помогающий избавиться от желания защитить самого себя, — в способности и готовности простить.

Но каким образом простить, может быть, самое несправедливое отношение? С Божьей помощью вам нужно, прежде всего, осознать, как вы сами получили прощение от Бога. Ваш грех, как и мой, заставил Иисуса умереть вместо нас на кресте. Мы грешны во всех мыслимых грехах, включая неправедную казнь Сына Божьего. За наши грехи полагаются вечные страдания в преисподней. Если Бог может простить нас за такие преступления, тогда нет ничего, позвольте мне повторить еще раз — ничего, — чего мы не могли бы простить из дел и поступков, совершенных по отношению к нам.

Нам была явлена великая милость. В послушании и любви нам нужно явить такую же милость к другим людям.

Вооружитесь знанием

Когда Библия говорит, что пострадавшие плотью перестают грешить, это значит, что такой человек больше не находится в рабской зависимости от привычных грехов.

Вот как говорит об этом Петр:

Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить

(1 Пет. 4:1).

Вы обратили внимание на слово итак? В Писании оно всегда обозначает следующее: «Приготовьтесь, сейчас вы услышите заключительное слово». Петр посвятил три главы объяснению того, как мы должны реагировать на несправедливое отношение, в результате которого нам приходится сносить страдания. Теперь он подводит нас к практическим выводам.

В этом стихе есть потрясающая истина. Петр, прежде всего, говорит о том, что «Христос пострадал за нас плотию». Но как Христос пострадал за нас плотью? Да, Он почти постоянно испытывал несправедливое к Себе отношение! Я говорил об этом в третьей главе. Далее Петр предупреждает, что и нас ожидает подобное же несправедливое отношение, а потому нам нужно «вооружиться» или приготовиться к страданиям из-за несправедливого отношения. Как было сказано ранее, мы призваны именно к этому.