Греческий поэт Гомер использовал героические истории, которые пересказывались в течение многих лет, и объединил их в «Одиссее», эпической поэме, в которой, несмотря на вмешательство богов, Одиссею удается доставить домой свою армию. Он совершил немало потрясающих подвигов, например, прострелил одной стрелой двенадцать топоров и мастерски построил троянского коня.
Происхождение героя может быть самое сложное, намного более странное даже, чем укус радиоактивного паука. Раньше появление героя обычно предсказывалось, а в некоторых мифах рассказывается о попытках убить младенца еще в утробе матери. Часто новорожденного чудесным образом похищали из-под носа врагов и воспитывали в тайном месте. Это универсальная история: посмотрите, например, на Моисея, которого посадили в корзину и отправили вниз по течению Нила, чтобы спасти от врагов еврейского народа. Его нашли, вырастили, после чего он вернулся и стал спасителем евреев от рабства в Египте.
Эволюция героя
Профессор Ли совершит вместе с вами небольшую прогулку по древней истории и расскажет, как распространялись мифологические идеи. Земледельческие культуры Месопотамии и Вавилонского царства стали одними из первых, где появилась развитая цивилизация; жители этих стран решили, что, как и звезды, человек живет по вечному математическому шаблону. Царь представлял собою Солнце, а космос – Богиню-Мать, зачинательницу жизни. Все изменилось, когда с севера пришли индоевропейцы-арии, а из Аравийской пустыни – семитские племена. И те, и другие принесли мифологию, где доминировали мужчины, а боги-воины символизировали гром.
Завоеватели добились успеха во многом благодаря новейшей по тем временам технологии обработки железа, и со временем их мифология объединилась с мифологией завоеванных народов, после чего роль Богини-Земли оказалась резко ограниченной. Здесь берут свое начало мифологии Греции, Индии и Персии (а также некоторые другие). Бог-громовержец превратился, например, в Зевса, который, в свою очередь, стал известен под именем Юпитер после того, как римляне завоевали Грецию и присвоили немалую часть ее культуры и мифологии. В подпитанных тестостероном новых мифах более «слабые», «не мужественные» персонажи отошли на второй план, так что, например, Дионис, бог вина и экстаза, оказался разжалован до полубога.
Подобная мифология с доминированием мужчин распространилась по всему миру и легла в основу в том числе ранних библейских историй, принизивших роль и влияние женщин. Еву, которой бы в более древних культурах поклонялись как богине плодородия, легко совратил с пути истинного змей-искуситель.
Мужское доминирование добралось даже до Дальнего Востока; островным государством Япония тоже правили боги. Например, уважаемый воин Одзин, ставший императором, был обожествлен под именем Хатимана, покровителя всех воинов. Говорили, что, когда император умер, он возродился как бог.