Читаем Как сделать Россию нормальной страной полностью

Фундаментальная проблема у России одна: горизонтальная ориентация российской цивилизации приводит к существованию контрпродуктивных, невыполнимых и невыполняющихся законов. Законы — это способ мышления государства, его мозг. А раз так, то мозг государства таков, что государство становится слабым, жестоким, авантюрным, и даже сумасшедшим. Это ведет к еще большему обеднению народа, дальнейшему уменьшению возможностей для индивидуального роста и развития, появлению новых горизонтальных «панацей».

Выход из этой ситуации очевиден: нам нужно организовать вертикально ориентированную часть общества, чтобы постепенно усиливать ее влияние на власть в государстве, вводя в действие вертикально ориентированные, освобождающие, а посему народные по своей сути, продуктивные, выполнимые не в горе, а в радости законы. Создание вертикального политического пространства резко увеличит количество вертикально ориентированных людей, в корне изменит суть и поведение государства, приведет к обогащению народа, к ситуации, когда вертикальная ориентация будет рассматриваться как нечто само собой разумеющееся. А это уже свобода, благосостояние, мир.

Ключ к радикальному изменению ситуации лежит в создании организации, способной объединить вертикально ориентированную часть народа. Успешное создание такой организации возможно лишь при условии строжайшего следования одному принципу: человек, не сумевший побороть в себе горизонтальную ориентацию, членом организации быть не может, а людей, чья ориентация может быть признана полностью вертикальной (то есть таких, кому не надо работать над собой), нет. Как только движение вертикально ориентированных людей объявит какого-то своего члена вертикально ориентированным, оно мертво. Если же общество не будет исключать из своих рядов человека, не сумевшего отказаться от горизонтальной ориентации, существование всего общества потеряет смысл.

Такое общество следует назвать Обществом чести. Стремление к росту и развитию и есть самоуважение, то есть Честь. Зависть и предъявление требований к другим, потеря самостоятельности и самодостаточности — это потеря Чести.


Создание Общества чести


Итак, предлагается следующая последовательность действий:

• Объявляется о создании Общества чести.

• Создается устав Общества — устав вертикального поведения.

• Объявляется прием в Общество — по рекомендации членов с кандидатским сроком.

• Членство накладывает перед вступившим два типа Безусловных обязательств. Первый тип обязательств — активная работа над собой с целью наиболее полного развития своих возможностей и талантов, искоренения проявлений зависти и страха в себе, стремление к экономической независимости, материальному и профессиональному росту. Второй тип обязательств — активная гражданская позиция. Член Общества обязан делать все возможное для блага своей страны, как в рамках Общества, так и вне его. Член Общества также должен вести посильную работу по увеличению влияния Общества в стране.

• Членом Общества может быть человек бедный, но им не может быть человек нищий и опустившийся, человек, не способный взять ответственность за себя в свои руки. И конечно, членом Общества никогда не может быть завистник.

• Обязательства члена перед Обществом следующие: член Общества должен максимально развить себя и этим максимизировать свою полезность как член Общества. Он обязан поддерживать Общество свободным от проявлений горизонтальности и бороться с такими проявлениями в нем. Это важнейший момент. Точно так же, как человек анализирует себя на предмет искоренения проявлений зависти, он должен анализировать и Общество в целом. Член Общества должен максимально поддерживать других членов в их внутреннем и профессиональном росте, находить кандидатов в члены и заниматься их воспитанием. Член Общества пожизненно отвечает за кандидата, которого он рекомендовал, и исключение члена означает серьезные санкции для рекомендовавшего его.

• Член Общества обязан всемерно защищать Общество, но не ценой своей жизни: с точки зрения Общества, жизнь любого члена Общества и является главной целью Общества, и посему жизнь любого члена важнее существования всего Общества.

• Создаются Суды Общества. В их ведении вопросы членства в Обществе и надзор за всеми административными органами Общества. Членами Суда Общества могут быть только люди, доказавшие всем свою последовательную приверженность идеалам Общества, но прежде всего те, кто победил в борьбе с собой: люди, хорошо делающие свое дело, достигшие профессиональных вершин.

•Создается Верховный суд Общества, его высший орган. Высшим органом Общества является Суд, потому что Общество базируется на морали и на законе: на своем Кодексе чести и на своем уставе. Костяк Верховного суда должны составлять люди, достигшие безупречной репутации в бизнесе, создатели рабочих мест, лидеры экономической и культурной жизни страны, но прежде всего духовные лидеры страны, такие как Сахаров, Лихачев, Окуджава.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Дальний остров
Дальний остров

Джонатан Франзен — популярный американский писатель, автор многочисленных книг и эссе. Его роман «Поправки» (2001) имел невероятный успех и завоевал национальную литературную премию «National Book Award» и награду «James Tait Black Memorial Prize». В 2002 году Франзен номинировался на Пулитцеровскую премию. Второй бестселлер Франзена «Свобода» (2011) критики почти единогласно провозгласили первым большим романом XXI века, достойным ответом литературы на вызов 11 сентября и возвращением надежды на то, что жанр романа не умер. Значительное место в творчестве писателя занимают также эссе и мемуары. В книге «Дальний остров» представлены очерки, опубликованные Франзеном в период 2002–2011 гг. Эти тексты — своего рода апология чтения, размышления автора о месте литературы среди ценностей современного общества, а также яркие воспоминания детства и юности.

Джонатан Франзен

Публицистика / Критика / Документальное
Комментарий к роману А. С. Пушкина «Евгений Онегин»
Комментарий к роману А. С. Пушкина «Евгений Онегин»

Это первая публикация русского перевода знаменитого «Комментария» В В Набокова к пушкинскому роману. Издание на английском языке увидело свет еще в 1964 г. и с тех пор неоднократно переиздавалось.Набоков выступает здесь как филолог и литературовед, человек огромной эрудиции, великолепный знаток быта и культуры пушкинской эпохи. Набоков-комментатор полон неожиданностей: он то язвительно-насмешлив, то восторженно-эмоционален, то рассудителен и предельно точен.В качестве приложения в книгу включены статьи Набокова «Абрам Ганнибал», «Заметки о просодии» и «Заметки переводчика». В книге представлено факсимильное воспроизведение прижизненного пушкинского издания «Евгения Онегина» (1837) с примечаниями самого поэта.Издание представляет интерес для специалистов — филологов, литературоведов, переводчиков, преподавателей, а также всех почитателей творчества Пушкина и Набокова.

Александр Сергеевич Пушкин , Владимир Владимирович Набоков , Владимир Набоков

Критика / Литературоведение / Документальное