Как снять сглаз и порчу

Иногда с целью передачи болезни дуют на спящего, дают пить воду из того же сосуда, что пил больной, а при струпьях и коростах отрывают кусок больной кожи, запекают в лепешку и дают съесть тому, кому хотят передать болезнь (Калужская обл.).

Не меньшим успехом пользуется передача болезни животным. Пошехонцы считают грехом передавать насморк людям вышеописанным способом и предпочитают «навешивать» его на хвост кошкам, смазывая его соплями и рассчитывая, что таким образом он перейдет на кошку. Годятся, впрочем, и коты. Полагают, что курослеп (куриная слепота – результат недостатка витамина А), вследствие некого родства с курами, передается последним. Для этого ходят вечером под куриный насест и обливаются холодной водой или едят там сырую коровью печень. Ходят под куриный насест иногда и при женских болезнях, если они случились от сглаза. Некоторые болезни передают собаке. Для этого берут кусок хлеба и прикладывают к больному месту, затем бросают хлеб собаке со словами: «Возьми свой хлеб» (Юхнов) . В Курской области полагали, что собака годится и для того, чтобы избавиться от бессонницы: надо взять по краюхе от девяти буханок, скатать шарики и бросить черной одномастной собаке, приговаривая: «От крещеного (имя) . Аминь». Собака после этого будет выть на луну, зато сам заснешь спокойно. Впрочем, способ этот сомнительный – не каждая собака, даже одномастная, позарится на этакое угощение.

Из рыб при передаче болезней главную роль играет щука: на нее переводят желтуху. Для этого бросают в лохань с водой одну или несколько живых щук. Больной наклоняется к лохани, пристально смотрит на щук и при этом часто сплевывает в лохань. Щуки глотают слюну, и желтуха переходит на них: сначала у щук делаются желтыми глаза, а потом они и сами начинают желтеть (Рязанская, Кировская и Новгородская обл.).

Тоже сложный способ: надо иметь по меньшей мере друга или родственника – завзятого рыбака и хороший клев в нужный день, – проще съездить в больницу, тем более в наши дни с этой болезнью кладут в стационар. Другое дело – попробовать такое лечение при плохо залеченной желтухе, а такое бывает сплошь и рядом.

Из неодушевленных предметов способность снимать болезни имеют простые подпорки, стоящие около заборов и домов. Для этого при поясничной боли следует потереться о них обнаженной спиной. Может снять эту же болезнь и овин. При этом лучше всего годится такой овин, который перенесен уже на третье место. Подходит овин и от ушибов: потирая о него ушибленное место, следует трижды сказать: «Хоромина поставлена, поставь меня по-старому.

К патологическим выделениям из женских половых органов какое-то скрытое временем отношение имеет береза (возможно, потому что такие болезни раньше назывались «бели», по аналогии с цветом). По утренним и вечерним зорям больные женщины идут к березе, плещут на нее и на себя воду и приговаривают: «Возьми, береза, свое, а отдай мое». При той же болезни женщины ночью стирают рубашку, а воду относят на перекресток и выплескивают.

Терапия отдельных заболеваний

Особенной многочисленностью и разнообразием, а иногда и особенной сложностью отличаются приемы и средства, используемые при перемежающейся лихорадке. Больного иногда сажают в «дым», когда первый раз в году затапливают овин, обмывают холодной водой и приговаривают: «Как с гуся вода – так и с тебя худоба, и хворь, и боль» (Смоленская обл., Мордовия) . В других случаях окачивают его водой в лесу через березку, завязывая над головой две ветки березы и произнося: «Покинешь – отпущу, не покинешь – сама сгинешь». Иногда дают больному воду, заговоренную на углях, соли и глине. В первый день лечения дается одна ложка, во второй – две и т. д., всего двенадцать дней. Больной должен каждый день делать на палочке зарубки и по окончании курса лечения бросить палку в реку (Медынь). При этой же болезни берется освященная верба, на которой делается столько зарубок, сколько приступов претерпел больной, и бросается в натопленную печь. Когда верба сгорит, нужно взглянуть на оставшийся пепел и положить три земных поклона, после этого лихорадка должна «пропасть».

В других случаях практикуют как бы умилостивительный способ лечения. Берут с двенадцати различных деревьев кору, замешивают с мукой и пекут двенадцать пирожков. Пирожки бросают на перекрестке дорог и при этом произносят: «Двенадцать сестер, берите все по пирожку и не ходите к больному (такому-то)» (Вологодская обл.).

Метод лечения лихорадки перепугом очень распространен и до сих пор практикуется довольно часто. Средством испугать лихорадку, кроме крика, брани, стука, нечаянного обливания водой, считается иногда кошка, которую неожиданно бросают на больного в начале приступа или пароксизма (Кировская обл.).

Но еще более распространен при лихорадке обычай класть за пазуху и навешивать на шею больного различные предметы, имеющие символическое значение.