О да, я завидую вам, мои католические герои; благородна ваша роль, аристократы святости: шагать, освистываемым толпой, чтобы наконец неожиданно стать светом и, вознесшись на небо, засиять звездой и сравниться с солнцем (
Помни об опасностях, которые подстерегают тебя, пока ты часть социума; опасайся стадности – направляй себя. Предположим, ты нашел свою астральность и выбрал один из семи методов. Каким бы ни был твой
Магнит, чья сила возрастает пропорционально весу, который он притягивает, являет собой образ воли.
Церковь говорит: оплакивай свои грехи, поскольку церковь думает о многих и потому проповедует пассивность. Магия говорит: сотри свои грехи, практикуя соответствующую им добродетель.
Возьмем новичка, совершившего грех низменного прелюбодеяния; в качестве религиозного очищения он обдумывает свой грех, чтобы тот вызвал в нем отвращение; магическая практика требует, чтобы он очистился от проявления инстинкта с помощью нескольких часов метафизики.
Там, где праведник кается, посвященный преобразует себя.
«
Твоими начальниками по очереди становятся учитель, священник и сержант; первый искажает истину, восхваляя дикарей Римской империи, Цезаря и Бонапарта, второй требует, чтобы ты слушал приказы Лавижери[57]
или Марсельезу с его кафедры; что же до сержанта, он сделает из тебя убийцу и богохульника.Брат, не подчиняйся своему времени и своей стране, чтобы подчиняться вечности и свету, из которого ты пришел.
Пойми, что все пути, которые предлагает настоящее, – пути к погибели. Расторгни общественный договор, если хочешь достигнуть полноты существования в вечности. Я не могу обещать, что ты достигнешь уровня Пифагора или Платона, если, конечно, не перестанешь быть французом образца 1891 года, жителем Запада.
Я уже велел отказаться от смехотворных прав и мошеннических обязанностей гражданина, предостерегал от университетских профессоров, избавил тебя от низов иерархии, которые тяготят индивидуальность: представим, что теперь ты свободен от внешних воздействий – но еще больше ты должен изолировать себя от идей, которые носятся в воздухе.
Эфемерные человеческие сообщества (бары, друзья, театры) источают астральное влияние; постоянные человеческие скопления источают общее угнетение. Это феномен колдовства через бессознательное.
Например, в кафешантане человек развращает свой вкус, приучая глаза к пошлости, а уши – к брани. Или другой пример: военная форма искажает представления человека и ведет к слабоумию.
Очевидно, что, если современная армия может мучить голодом 40 монахов, она не остановится ни перед какой низостью. Также не менее очевидно, что даже если бы армия не обесчестила себя осадой Фриголе, ее бы сочли абсолютно бессмысленной, как брошенный булыжник, и такой же безответственной.
Бессрочное, бессмысленное и безответственное узаконивание любой низости должно задевать любого думающего человека как самое ужасное, что есть во Вселенной, и самое сильнодействующее в роковом смысле слова. Поэтому каждое разумное существо во Франции рискует своей жизнью или своим разумом, начиная с 21 года.
Человек из Эльзаса и Лотарингии признался журналисту, что в гражданской жизни он тайно работал против Германии, но, как только надел (немецкую) военную форму, стал боевой единицей и бессмысленно маршировал вместе со своими товарищами. Этот идиот – очень показательный пример изменения сознания индивида под давлением общества: его сердце бьется за Францию, а ружье стреляет за Германию. Поэтому будь начеку, чтобы волны общественного мнения не лишили тебя разума.
«Остерегайся примеров других – думай сам за себя». В этом принципе Пифагора – вся магия, и это не что иное, как сила индивидуальности. Однако, возможно, ты не сможешь прояснить этот момент, пользуясь собственным светом, и, даже если ты усвоил мои уроки, не во всех случаях они показывают путь к независимому существованию.