Как строились египетские пирамиды

Различные углубления, вырезы в дереве, нужные для соединения доски на шип, шпунт и ласточкин хвост, выдалбливались с помощью медных долот и деревянных колотушек. Такие соединения применялись древними египтянами при строительстве и устройстве вспомогательных приспособлений.

Долота-стамески египетских мастеров по дереву несколько походят на этого рода современные инструменты. Размер их варьирует (от 9 до 30 еж). Основная часть древнеегипетских долот III тысячелетия выглядит как небольшой брусок меди шириной 3–9 мм с расширяющимся концом-лезвием и выступом-шипом, который входил в деревянную рукоятку. Продольный разрез долота представляет собой сильно раздавленную, удлиненную чечевицу при наибольшей ширине 9—12 мм. При выдалбливании рукоятку долота держали левой рукой, деревянной колотушкой наносили удары по рукоятке[68]. Однако в некоторых случаях можно было работать долотом, стамеской и теслом путем нажатия, надавливания руки, придерживая инструмент ладонью.

Уже во времена Джосера пользовались и фанерованным деревом. В одной из усыпальниц для членов фараона под пирамидой был обнаружен детский алебастровый саркофаг. Изнутри он обшит шестислойной фанерой. Она была составлена таким образом, что слои с вертикально и горизонтально направленными волокнами чередовались. В отличие от современной фанеры, изготовляемой на клею, древнеегипетские мастера соединяли между собой слои фанеры с помощью деревянных гвоздей. Какой высокой точности в обработке дерева должны были достигнуть деревообделочники, чтобы все слои (каждый толщиной около 6 мм) плотно прилегали один к другому[69].

В процессе строительства из дерева, как и в только что рассмотренных случаях — соединения досок, фанеровки, покрытия дерева золотом и медью, — приходилось просверливать в дереве различные углубления. Сверло приводили в движение при помощи лучка[70]. Его тетива, обвивая трубку со сверлом, при каждом движении лучка вращала трубку то в одну сторону, то в другую, заставляя острие сверла работать.

Последней операцией было окончательное разравнивание поверхности дерева. Для этого применялись шлифовальные камни и, надо полагать, кремневые ножички-скребки. Кремневые отщепы и призматические пластинки образуют группу очень разнообразных по форме и размеру скребков. В ходу были треугольные, круглые, овальные и четырехугольные скребки. Все они имели очень острый край. Иногда рабочий край этих орудий «затачивали» дополнительно зазубриванием с помощью отжимной ретуши. Египтяне могли ими пользоваться так же, как в наши дни столяры прибегают к кусочку стекла, острым краем которого снимают тонкую стружку.

Шлифование производилось желваком камня, зажатого в руке[71]. Это очень удобно. Недаром и в современном руководстве по столярным работам рекомендуется при шлифовании стеклянной бумагой надевать ее на деревянную колодочку. Древние деревообделочники имели целый набор шлифовальных камней. К их услугам были Шлифовальные камни крупнозернистых и мелкозернистых сортов, как у современных столяров крупнозернистая и мелкозернистая стеклянная бумага.

Отделка деревянной кровати шлифовальным камнем. Внизу — ларь и подголовник

Многие каменные строительные конструкции Старого царства обнаруживают на первых порах связь с деревянными. Так, потолок в одном помещении пирамидного комплекса Джосера состоял из каменных плит, положенных на верх двух стен поперек коридора. Нижний бок этих плит был специально закруглен стесыванием и шлифовкой. Если забыть, что перед нами камень и смотреть снизу на этот потолок, к тому же окрашенный в светло-красный цвет, то создастся полное представление о деревянном накате[72]. Таким же образом для сходства с деревянными балками были закруглены известняковые блоки, образующие потолок одного подземного помещения.

После Джосера этот обычай исчезает и перекрытия в пирамидных сооружениях начинают делать из четырехугольных плит и блоков толщиной свыше полуметра, положенных на их широкую сторону.

У подножия пирамиды Джосера (с южной стороны) тянутся сплошной линией обращенные в одну сторону каменные беседки. Они были связаны с ритуальным обрядом обновления сил фараона. Эти строения представляют собой большой интерес тем, что верх их фасадов увенчан дугообразным рельефом, вырезанным в камне. Мы не знаем, как была устроена эта крыша у каменных беседок (опа де сохранилась), но, исходя из этих рельефов, можно полагать, что она была сводчатая.