Как убивают Россию. «Золотая Орда» XXI века

Чуть ранее прокуратура Октябрьского района Екатеринбурга возбудила уголовное дело против двух азербайджанцев, нанесших травмы двум жителям Екатеринбурга. Драка началась после того, как молодые люди попытались выпроводить иностранцев из квартиры своей знакомой. Выкрикивая в адрес русских «слова, унижающие достоинство противников по признаку национальности», кавказцы пустили в ход попавшиеся под руку тяжелые предметы.

К диким нравам горячих горских парней екатеринбуржцы в общем-то уже привыкли. В кафе «Уралочка» на улице Колмогорова молодой чеченец повздорил с девушкой-чеченкой, вылил на нее кофе и, замахнувшись, хотел ударить. На помощь дочке пришел папа. По словам очевидцев, земляки стали бегать друг за другом по кафе и стрелять из пистолетов. Две пули попали папе в руку и под лопатку. Стрелявшие скрылись. Недавно за серию разбойных нападений в Екатеринбурге осужден 29-летний уроженец Азербайджана Анар Каримов, который с апреля 2005 года по февраль 2007-го совершил 28 разбоев. Жертвами злоумышленника стали одинокие женщины на ночных улицах. Кавказец предлагал познакомиться, потом приводил жертв в безлюдное место и, угрожая ножом, отбирал ювелирные украшения и сотовые телефоны. Орджоникидзевский районный суд Екатеринбурга приговорил бандита к 14 годам колонии.

Собственно, тон разборкам задал инцидент, случившийся в Уфе. Милиция и ОМОН задержали около полутора сотен вооруженных арматурой, битами и травматическим оружием молодых людей, которые собрались для «разборки» с выходцами из северокавказских республик, преимущественно чеченцами. Вечером за Госцирком собралась толпа — около 200 молодых уфимцев разных национальностей, в основном члены башкирской молодежной неформальной организации «Кук буре» («Небесный волк»). Ровно в восемь часов место сходки со всех сторон было окружено милицией и автобусами с ОМОНом. Молодых людей задерживали в прилегающих кварталах очень жестко: почти все были избиты, многие серьезно травмированы. Кавказцы на «стрелку» почему-то не явились. Задержанных доставили в Октябрьское РУВД, заставили несколько часов неподвижно стоять лицом к стене. Тех, кто двигался, били дубинками, медицинской помощи не оказывали. Активисты «Кук буре» — младший научный сотрудник башкирской Академии наук Азат Сальманов и Буранбай Ильбаков были обвинены в хулиганстве. Власти восприняли сбор молодых людей у Госцирка как политическую провокацию с целью дискредитировать выборы в Башкортостане.

Как и все официальные привластные организации, Центр этнологических исследований Уфимского научного центра Российской академии наук, проанализировав результаты проведенного Башкирским республиканским обществом беженцев и вынужденных переселенцев мониторинга «Мигранты в вашем городе», констатировал устойчиво высокий уровень этнической толерантности в республике. Бытовая мигрантофобия не имеет необратимого характера. Жители в абсолютном большинстве связывают образ мигранта с работягой-строителем или рыночным торговцем, не ассоциированным с криминалом. Мигранты вызывают сочувствие. За ними признают право на жительство и работу, но предпочитают, чтобы все это было подальше от их родного города. А имеющие место этнофобные настроения напрямую связаны с событиями, освещаемыми в СМИ.

Эти выводы были озвучены на заседании круглого стола «Регулирование миграционных процессов в Республике Башкортостан», который состоялся в Уфе с участием заместителя начальника Управления по делам беженцев и вынужденных переселенцев Федеральной миграционной службы России Александра Левина, председателя исполкома Форума переселенческих организаций Лидии Графовой и других уважаемых лиц. Увы, за рамками объяснений остался наивный вопрос: откуда же тогда берутся массовые межэтнические побоища в толерантных уральских весях?

Некоторый свет на этот вопрос проливают социологические исследования, проведенные в Оренбургской области. Оказывается, адаптация выходцев с Кавказа в местный социум проходит медленно. Наблюдается сознательная отдаленность диаспор новой волны от местного населения. Что не было характерно для мигрантов, приехавших в регион 30–40 лет назад и превратившихся в законопослушных старожилов.

Стремление консолидироваться в рамках диаспор закрепляет создание этнокультурных организаций. В неблизком от Кавказской гряды Оренбуржье насчитывается уже около 100 национально-культурных центров, автономий и просветительских обществ. Нужны ли эти этнические образования, превращающиеся в политизированные структуры, — вопрос тоже неоднозначный. Приданный им либеральный антураж под лозунгами сбережения национального языка, культуры и традиций как-то меркнет на фоне вала нелегальной миграции, в упорядочении которого организованные общины принимают чисто символическое участие.