Как убрать причины своих болезней. Книга первая

Наш страх – недополучить, недоиметь или потерять, обязательно повлечет за собой проявление жадности, из-за которой и происходит самое большее количество войн, убийств, конфликтов, и различных преступлений. Она – жадность, станет нашептывать нам желание захапать еще больше и мы готовы отбирать у других то, что нам никогда и не принадлежало. То, на что мы не имеем никаких прав. А если не приведи господи, кто-то живет чуть лучше чем мы, тут-же срабатывает и наша гордыня, начиная нашептывать нам, что мы достойны этого больше чем они.

В таких случаях, к жадности подключится еще и зависть, которая со временем, обязательно переродится в ненависть.

В совокупности, все эти эмоции приобретают для нас такую силу убеждения, что мы, поддаваясь им, готовы: клеветать, предавать, нападать и уничтожать любого, даже без малейшего повода с их стороны, с легкостью убеждая себя в том, что они – люди недостойные, а мы – просто восстанавливаем необходимый баланс и справедливость.

В такие минуты мы даже не задумываемся, что наши страхи, злоба, жадность и зависть, со временем, нас же самих и уничтожат. Но нам не до этого. Нет. В такие минуты, поддавшись своей слабости, у нас возникает только одно желание – уничтожать других.

Уничтожать тех, кто живет лучше нас и отбирать у тех, кто слабее нас.

Так террористы, исходя из своей лени, зависти и жадности, из нежелания трудиться и прикладывать свои собственные усилия, из неспособности самим налаживать свое существование, предпочитают получать деньги от своих наемников, с легкостью идя на массовые убийства и разрушения того, что создавалось трудолюбием и руками других.

С иезуитской хитростью, они пытаются навязать всему мировому сообществу, идеи об ущемлении их прав, оправдывая уничтожение женщин, стариков и детей, защитой своих свобод и отстаиванием своих прав и религии.

С «непоколебимым мужеством и бесстрашием», эти «храбрые воины», постоянно сваливают вину за творимые ими злодеяния на волю Всевышнего. Который смотрит сверху с прискорбием, на эти беззакония и лжесвидетельства.

Таким же образом поступают и многие наши правители и политики, для которых не существует таких понятий как дружба или лояльность. Для них существуют только их интересы. Поэтому не удивительно, что основным принципом при руководстве своих действий, они избирают не справедливость, взаимопомощь и истину, а собственную выгоду.

Ради алчной наживы на сбыте военной продукции, они стан ут яро поддерживать «таких борцов за свободу», считая всех нас, ничего не смыслящими глупцами.

По тому же сценарию поступают наши лидеры, вызывая в нас страх перед другими народами, если появляется необходимость отвлечь наше внимание и направить наше недовольство обнищанием населения и снижающимся жизненным уровнем в удобное для них русло. И тогда, поддавшись своему животному страху и забывая обо всем, мы, теряя способность думать и анализировать, готовы жить чужим умом. Все наши мысли концентрируются только на этом грозном потенциальном враге, готовом отобрать у нас самое последнее.

Так, ловко маневрируя нашими страхами, политики, набивая при этом только свои собственные карманы, с легкостью добиваются от нас поддержки в увеличении затрат на вооружение, а не наших насущных нужд. И мы, побежденные страхом, готовы одобрить и поддержать любую, даже самую неправдоподобную, самую оголтелую программу ненависти, столь легко навязанную нам в отношении других стран и народов, вплоть до их тотального уничтожения. Не понимая того, что они пытаются нам показать насколько легко можно разъединять людей живущих в страхе и направлять их на уничтожение друг друга.

До чего же мы еще несмышленые, если небольшая горстка неутоленных в своей жажде грабителей, в состоянии довести нас до такой истерии и ненависти к себе и к себе подобным. До чего же мы еще несмышленые, если до сих пор не можем понять, что издаваемые ими законы, не способствуют ни нашей защите, ни нашему благополучию, а их собственному благополучию и защите от нас. Защите от наших недовольств издаваемыми законами, их алчности, их жажде власти и желанию жить за наш счет.

До сих пор мы не в состоянии понять, что это не они нас избирают, а мы их.