Как увеличить личную силу

Однако же вернемся к волнующей теме секса. Наиболее известен в этом смысле ритуал панчамакара, или, как его еще называют, практика пяти "м". В процессе его проведения используется пять вещей, каждая из которых начинается с буквы "м": мадья (вино), мамса (мясо), матсья (рыба), мудра (жареные зерна) и майтхуна (совокупление). Чтобы понять эффект от него, нужно немного погрузиться в исторические реалии.

Употребление опьяняющих напитков запрещено для практикующих. Таким образом, распитие вина приводило к двум вещам: во-первых, сердце йогина начинало трепетать от прикосновения к запретному, во-вторых, вино с непривычки сильно било в голову даже в небольших количествах. А учитывая, что у индусов и народов вокруг генетически слаба алкогольдегидрогеназа, эффект получался еще большим. Употребление мяса в йоге запрещено, тем более что физиология индусов прекрасно позволяет обходиться без него, да и стоит оно в тех местах довольно дорого по сей день. Что опять-таки давало чувство приобщения к запретному и деликатесному. Рыбу, честно говоря, вообще не знаю, где они брали в Гималаях. С жареным зерном все прозаичнее, оно не являлось запретным. Зато было деликатесом, потому что зерна в основном варили или жевали сырыми. И, наконец, самое главное — ритуальное соитие. Вообразите ситуацию: взрослый мужик энное количество лет сидит в монастыре или в одиночестве в горах, и тут ему приводят девицу. Да не какую попало, а неприлично юную, двадцатилетние и старше уже совсем не котировались. Только от одного этого уже можно было достичь просветления!

И еще одна небольшая, но важная для понимания внутренней механики процесса деталь. Лучшим местом для практик считалось кладбище. Но кладбище — это только одно название, потому что в Тибете с закапыванием трупов особенно не заморачивались. Землю делали пригодной для возделывания, поколениями вынося с участка камни. Естественно, никому и в голову не пришло бы устраивать на таком сокровище кладбище. Часто трупы просто выносили подальше и без лишний помпы оставляли в скальных тупичках, где никто не ходит. Вот в таких тупичках и отправляли йоги свои ритуалы. Зачем? Да все с той же целью "взбодриться", всколыхнуть дремлющие внутри и не желающие просыпаться силы.

У живых с мертвецами отношения особые, сложные. На протяжении миллионов лет мертвец — это грозное предупреждение живым, своего рода учитель. Вспомните надписи на стенах в морге: "Hic locus ubi mortui docent vivos" — здесь мертвые учат живых. Учат они живых не только в моргах. Когда первобытный человек натыкался на останки своих соплеменников, он моментально напрягался внутренне. Кто знает, от чего они умерли? Может недалеко затаился хищник, и уже готовится к прыжку? А может здесь гнездо ядовитых змей, и визитера прямо сейчас рассматривают холодные глаза-бусинки?

Беспокояще действует на людей и запах разлагающейся плоти. По двум причинам. Во-первых, он сигнализирует о наличии ядов в разлагающейся белковой пище, и от способности его различать зависит жизнь. Во-вторых, разлагающийся труп может заразить живых какой-нибудь дрянью, поэтому его надо немедленно похоронить или сжечь. А чтобы человек что-то сделал быстро, это должно его сильно беспокоить. Мертвые беспокоят живых своим видом и запахом, и это беспокойство закреплено на генетическом уровне. Судебные медики и патологоанатомы ("доктора мертвых") не боятся своих пациентов, как их боятся некоторые посетители моргов. Но генетически закрепленное беспокойство они не в силах преодолеть до конца. Поэтому чаще других прибегают к самому распространенному средству снижения тревожности — алкоголю.

В снах и видениях мертвецы сообщают живым что-то важное. Ну, по крайней мере, так считается. Мистически настроенные граждане убеждены, что основная функция призрака — предупредить живых. И если отбросить мистическую подоплеку, то по большому биологическому счету они правы. Предупредить и взбудоражить, разбудить дополнительную энергию. Разбудить силу — вот и ответ, почему йоги практикуют на кладбищах, особенно тибетских, где можно для созерцания выбрать по вкусу любую стадию трупного разложения.