Как выйти из невроза (Практические советы психолога)

Господь Бог справедлив и правосуден. Он потребует от тебя и соответствующих усилий, соответствующих трудов и молений о возвращении тебе Своей Благодати и твоего ангела-хранителя".

Да и в самом деле, нельзя же думать так, что беззаконничалбеззаконничал человек, отгонял-отгонял этими беззакониями своих охранителей, а потом, когда потребовались оные охранители, то вдруг и подавай их ему по первому его прошению. Так не бывает даже у людей, которые не особенно склонны соблюдать справедливость.

Потому человеку, которым овладело непреодолимое желание покончить с собою, нужно настойчиво, усердно просить Господа Бога о помощи, нужно настойчиво, усердно просить Его, чтобы Он возвратил Свои дары, от которых человек в свое время отказался: Благодать Божию и ангела-хранителя. Чело век должен ходить в храм к службе Божией не раз и не два, как делают это некоторые, а постоянно.

Он должен обратиться к молитве, пойти в церковь.

Тоска человека, тяжесть душевная, отчаяние пропадут сами собой, в душе его воцарятся мир и спокойствие. Вместо тоски и тяжести, вместо отчаяния наступит радостное, блаженное состояние, и человек сам будет удивляться тому, как он мог дойти до мысли о самоубийстве, будет даже содрогаться душой, как он смел и помыслить о таком великом грехе. Милость Божия безгранична, нужно только не унывать и не отчаиваться.

Вера в то, что это еще не конец ваших страданий, а начало нового этапа в развитии личности, укрепления духовных сил спасет вас от рокового шага.

<Ни что так не радует жителя коммунальной квартиры, как беды соседа. Исключение составляют случаи психических заболеваний соседей по коммуналке>

Глава 5. Внутренняя гармония и психическое здоровье

Когда можно ставить диагноз

После второй мировой войны в психологии стал формироваться новый подход к проблеме психического здоровья, выходящий за рамки психиатрических и психоаналитических взглядов. Стало ясно, что терминов "невроз", "симптом" и др. недостаточно, чтобы описать те проблемы и кризисы, причины которых коренятся в психике человека. Ряд психологов гуманистического направления вообще стал отказываться от терминов "норма", "патология", "болезнь", "диагноз". Они исходили из позиции, что каждый человек по-настоящему уникален и наделен от рождения огромными способностями, поэтому не следует одному человеку оценивать другого или исправлять в нем что-то, как в испорченном механизме. В это же время среди психологов и психотерапевтов возник новый интерес к влиянию семьи на формирование личности ребенка, к его отношениям с матерью в самом раннем детстве.

Американская психология дала огромное количество результатов экспериментальных исследований в этой области. Эти результаты, с одной стороны, подтвердили положение теории З. Фрейда и его последователей о решающей роли отношений ребенка с матерью в раннем детстве, с другой - во многом опровергли взгляды психоаналитиков на ребенка как на пассивное существо, наделенное "парциальными" (частичными) ощущениями. Так, например, ряд исследований показал, что люди, подвергавшиеся в детстве насилию в семье (эмоциональному, физическому, интеллектуальному), во взрослой жизни проявляют какие-либо из следующих факторов и проявлений черт характера и поведения:

- социальная изоляция;

- негибкие или чрезмерно высокие притязания (ожидания);

- низкая самооценка;

- контролирующее, доминирующее поведение;

- недостаточная чувствительность;

- высокая потребность в зависимости; низкие коммуникативные навыки;

- принижающее, отрицающее или лживое поведение;

- чувство бессилия изменить свою жизнь;

- плохо контролируемая импульсивность;

- незрелость личности, инфантильное поведение;

- постоянная неудовлетворенность эмоциональных потребностей;

- частые жизненные кризисы;

- негативный опыт детства (воспоминания, отношения и проч.);

- проблема наркотиков и алкоголя;

- использование телесных наказаний в качестве дисциплинарного воздействия;

- различные стрессы в жизни: финансовые, семейные, социальные, эмоциональные.

Эрик Фромм в книге "Быть или иметь" нарисовал психологический портрет человека будущего прогрессивного общества - Нового Человека. Его главная мысль заключается в следующем:

Люди должны развивать и раскрывать лучшие стороны своего внутреннего мира, уметь взаимодействовать с другими людьми.

Структура характера Нового Человека, по Фромму, включает:

1. Готовность отказаться от всех форм обладания ради того, чтобы в полной мере обрести чувство безопасности, идентичности (то есть тождественности самому себе) и уверенности в себе, основанные на вере в то, что он существует, что он есть, на внутренней потребности человека в привязанности, заинтересованности, любви, единении с миром, пришедшей на смену желанию иметь, обладать, властвовать над миром и таким образом стать рабом своей собственности.

2. Осознание того факта, что никто и ничто вне нас самих не может придать смысл нашей жизни, и что условием для самой плодотворной деятельности, направленной на служение своему ближнему, могут стать только полная независимость, отказ от вещизма; ощущение себя на своем месте.