Читаем Как Заяц был львом полностью

Галина Лебедева

КАК ЗАЯЦ БЫЛ ЛЬВОМ

Досталось как-то Зайцу от Волка. Уж так он его трепал, так трепал, что только клочки в стороны летели. Едва удрал.

Примчался домой чуть живой, забился в угол — сидит плачет:

— И что я за разнесчастный такой: кто захочет — тот и обидит! Вчера Лиса чуть не съела, сегодня — Волк…Вот был бы я Львом! Сунулись бы ко мне!? Не очень — то. Я бы как рявкнул, лапой бы как трахнул — сразу бы все разбежались. Размечтался Заяц, плакать перестал, лапкой утер мордочку:

— А что? Чего это я? — думает, — Чего мне терять — то? Так и жизнь вся пройдет. Решил стать Львом — надо своего добиваться.

Заяц перестал бриться и стричься. Вскоре у него выросла большая львиная грива.

— Совсем как у Льва! — довольно оглядывая себя в зеркало, потирал он лапы, — вот только уши торчат… не солидно как-то.

— Это мы сейчас поправим! — подоспела Зайчиха. — закрутим их трубочкой и завяжем веревочкой. Не успел Заяц ахнуть, как у него уже были маленькие, аккуратные львиные уши.

— А хвост!? Что будем делать с хвостом? — Заяц ощупывал свой задик с помпончиком.

— Хвост будем вытягивать… — решительно сказала Зайчиха.

Они помчались на опушку леса, где росла старая береза с расщепленным стволом. Оттянув щепку, Заяц сунул под нее свой хвостик. Хвостик прищемился. Сильно упираясь лапами в землю, Заяц пошел, пошел, пошел вокруг ствола… Хвост начал медленно вытягиваться. И когда Заяц вынул его из расщелины, он был точь-в-точь как у Льва, и даже с такой же как у него бомбошкой на самом кончике. Помотал Заяц хвостом туда-сюда, туда- сюда и остался доволен.

— Теперь нужно научиться ходить по — львиному. — так небрежно и уверенно ставить лапы! Потом надо научиться лежать и смотреть, как садится солнце. Это величественно. — сказала Зайчиха.

— Да-а-а! — ныл Заяц, — тебе хорошо говорить. А мне мучайся!

— А ты не мучайся! Только тогда не плачь и не жалуйся. Оставайся Зайцем и живи как жил! — сказала Зайчиха и убежала за капустой.

Повздыхал Заяц, да снова за дело принялся. Стал он отрабатывать львиную походку. Выступать с достоинством, как это делают львы, оказалось, значительно труднее чем прыгать по-заячьи. Задние ноги длиннее передних — заплетаются. Но, ничего — уже к вечеру Заяц уверенно шагал по тропинке и пробовал голос:

— М-м-а, м-м-м-о, м-м-э-э! Ужас какой-то! — жаловался он Зайчихе. — какой там рык, когда я с детства букву «Р» не выговариваю.

— Ничего! Ничего-о! Трудись! — подбадривала его Зайчиха, — идет, идет дело — Главное — не отступай!

Через неделю Заяц расхаживал по лесу, и его рев распугивал мелких птичек и ежиков. А чтобы было громче, Заяц рычал в сторону оврага и тогда ужасный рык раскатывался по окрестностям.

— Лев! Лев! Спасайся, кто может! — разбегались по своим норам звери. А Заяц уже пел:

— Я храбр! Я смел! Страха я не знаю!Все боятся меня. Все трепещут кругом!

Пошли слухи, что Лев какой-то в лесу объявился. Волки на всякий случай убрались подальше в глухие леса. Что за лев? Кто его знает! Как бы не вышло чего.

— Ой горжусь тобой, ой восхищаюсь, — пела ему в уши Зайчиха, расчесывая гриву.

— Да пошла ты! — ответил ей Заяц как-то раз. — Надоела! Тоска! Скучно мне в этом захолустье. Не с кем словом перекинуться- Зайцы разбежались, Лисы мне вслед хихикают, не с Лягушками же водиться! Поеду-ка я в Африку!

Набил Заяц рюкзак морковкой, которую продолжал грызть от всех тайком, и был таков.

Приехал в Африку. Глядит — на песочке Львы лежат- спят, после обеда отдыхают. Потоптался Заяц, поближе подошел. Львы в его сторону даже не взглянули. Он еще шажок сделал, потом еще. А душа у него давно в пятки ушла.

— Здравствуйте! А я к вам! — промямлил он еле слышно. Как рычать он напрочь забыл. — Разрешите познакомиться?

Старый Лев повернул голову, потянул носом, да как рявкнет:

— Ты кто такой?!

— Я Лев… — голос у Зайца совсем пропал от страха, один писк остался. — Вот в гости к вам приехал, как родственник. Так сказать…

— Ну, для Льва ты мелковат.

— А это порода такая — мини лев называется. У меня бабушка была маленького роста, так вот я в нее пошел.

— Так. Мини… мини-лев… что-то новенькое… не слыхал. Ну, поди поближе.

— Заяц обрадовался, приободрился. — Я давно мечтал о нашей встрече! Жить среди Львов для меня большое счастье.

— Ну, живи. Экий ты смешной какой — засмеялся Старый Лев, — надо же чего выдумал — мини лев! Львы так и покатились со смеху.

Стал Заяц со львами жить и всего — то боится: вдруг узнают, что он и не Лев вовсе, и что морковку по ночам грызет тайком, и что от страха умирает по несколько раз на дню. А чтоб страх свой скрыть — он старается свирепей льва быть: дело и не дело — больше всех рычит да кусается. Львы даже удивляться стали — маленький, да удаленький! А один раз Заяц так разошелся в своем нахальстве, сто обнял старого Льва за шею и говорит:

— Только и Львов-то на земле осталось что мы с тобой, а остальные — тьфу!

— И тут старый Лев потянул носом:

— Что это, вроде бы от тебя морковью пахнет?

— Разве!? — растерялся Заяц.

Перейти на страницу:

Похожие книги

На пути
На пути

«Католичество остается осью западной истории… — писал Н. Бердяев. — Оно вынесло все испытания: и Возрождение, и Реформацию, и все еретические и сектантские движения, и все революции… Даже неверующие должны признать, что в этой исключительной силе католичества скрывается какая-то тайна, рационально необъяснимая». Приблизиться к этой тайне попытался французский писатель Ж. К. Гюисманс (1848–1907) во второй части своей знаменитой трилогии — романе «На пути» (1895). Книга, ставшая своеобразной эстетической апологией католицизма, относится к «религиозному» периоду в творчестве автора и является до известной степени произведением автобиографическим — впрочем, как и первая ее часть (роман «Без дна» — Энигма, 2006). В романе нашли отражение духовные искания писателя, разочаровавшегося в профанном оккультизме конца XIX в. и мучительно пытающегося обрести себя на стезе канонического католицизма. Однако и на этом, казалось бы, бесконечно далеком от прежнего, «сатанинского», пути воцерковления отчаявшийся герой убеждается, сколь глубока пропасть, разделяющая аскетическое, устремленное к небесам средневековое христианство и приспособившуюся к мирскому позитивизму и рационализму современную Римско-католическую Церковь с ее меркантильным, предавшим апостольские заветы клиром.Художественная ткань романа весьма сложна: тут и экскурсы в историю монашеских орденов с их уставами и сложными иерархическими отношениями, и многочисленные скрытые и явные цитаты из трудов Отцов Церкви и средневековых хронистов, и размышления о католической литургике и религиозном символизме, и скрупулезный анализ церковной музыки, живописи и архитектуры. Представленная в романе широкая панорама христианской мистики и различных, часто противоречивых религиозных течений потребовала обстоятельной вступительной статьи и детальных комментариев, при составлении которых редакция решила не ограничиваться сухими лапидарными сведениями о тех или иных исторических лицах, а отдать предпочтение миниатюрным, подчас почти художественным агиографическим статьям. В приложении представлены фрагменты из работ св. Хуана де ла Крус, подчеркивающими мистический акцент романа.«"На пути" — самая интересная книга Гюисманса… — отмечал Н. Бердяев. — Никто еще не проникал так в литургические красоты католичества, не истолковывал так готики. Одно это делает Гюисманса большим писателем».

Антон Павлович Чехов , Дмитрий Наркисович Мамин-Сибиряк , Жорис-Карл Гюисманс

Сказки народов мира / Проза / Классическая проза / Русская классическая проза