Как жить с неверующим супругом?

шаться, преодолеть природный эгоцентризм и отдать первенство другому.

4. Настоящая любовь, по словам митрополита Антония (Блума), подразумевает глубокую веру в любимого. Эта вера — желание и способность видеть в нем неповторимую личность, пусть часто и замутненную грехами. Это — умение видеть человека в перспективе замысла Божия о нем. Это — желание помочь ему в его развитии.

Наконец, христианская любовь — активная любовь. Невозможно достичь высот любви, находясь в

пассивной бездеятельности. Любовь — это каждоми-нутная жертва ради другого, служение другому.

О МОЛИТВЕ

Елизавета Пархоменко:

Святые всех времен утверждают: христианин всегда должен помнить о четырех составляющих духовной жизни и продвигаться во всех четырех направлениях.

Это: доброделание, участие в богослужебной жизни

Церкви и ее Таинствах, личная молитва к Богу и чтение духовной литературы. Эти четыре точки, четыре пункта — по сути, различные проявления одного стремления, стремления человека встретиться с Богом. Молитва, говорят святые, это беседа с Богом, обращение одной личности к Другой. И в этом смысле и индивидуальная

молитва дома, и молитва соборная за богослужением, и

чтение и размышление о духовных вещах, и добродела-ние — все это можно назвать молитвой. Действуя в каждом из этих направлений, человек обращается к Богу либо непосредственно, либо через ближнего.

34

Святой Феофан Затворник писал своей духовной дочери: «Вы совершенно верно определили для себя основную цель жизни — соответствовать высокому достоинству человека. Для этого вовсе не обязательно (во всяком случае, чаще всего) кардинально менять внешнюю сторону своей жизни, основные изменения касаются сокровенной духовной жизни человека. Обычно можно по-прежнему работать в том же месте, не разрывать общения с друзьями, интересоваться теми же предметами, что и прежде. Только все это наполнится иным содержанием, все это будет важно не само по себе, теперь человек через все это будет восходить к Богу».

Христианин, живущий в миру, не может молиться целыми днями. Любовь к ближним для него — основной вид молитвы. Апостол Павел говорит: Непрестанно молитесь. Доброделание во всех видах и, в первую очередь, как любовь к окружающим людям, должно стать фоном всей нашей жизни, тогда мы исполним или приблизимся к исполнению заповеди апостола.

Самоотверженное, сопряженное с терпением и любовью служение ближнему — превыше всех других добродетелей, — учат святые. Иоанн Лествичник писал: «Любовь больше, чем молитва. Молитва — добродетель среди прочих, в то время как любовь обнимает собою все добродетели». А другой святой, сравнивая доброделание с другими подвижническими трудами,

говорил: «Даже если брат, постящийся шесть дней

кряду, подвесит себя за ноздри, он все равно не сравнится с тем, кто заботится о больных».

Если говорить о молитве в более узком смысле: о молитве личной, домашней, то, конечно, легче всего молиться в тихом, уединенном месте. Но редко удается

35

найти такое место и время. И это, конечно, не должно стать препятствием в молитвенных упражнениях. Те, кто жили в общежитии, знают, как тяжело было вначале отключиться от всего окружающего и сосредоточиться на занятиях. Однако при старании вскоре можно научиться даже в шуме и суете заниматься, к примеру, научными трудами. Так и в молитве: безусловно, сложнее молиться в отвлекающих условиях, но это возможно. В случае же успеха человек будет обладать

бесценным умением в любых обстоятельствах поддерживать связь с Богом, научиться не позволять окружающему хаосу прорываться в его душу. Если вообще нет возможности помолиться дома, можно помолиться и в транспорте, и на прогулке с детьми.

МОИ МОЛИТВЫ

Из книги А. Соколовой «Две моих свечи»

Об Иисусовой молитве я много читала, пытаясь писания святых отцов приложить к себе лично. Конечно же, преуспеть в этом я не смогла... Много облегчило меня чтение святителя Феофана Затворника.

Его объяснение того, как надо хранить памятование о Боге в течение дня, приложилось в моей жизни как нельзя лучше. Доля жены, матери такова, что от кучи мелких дел, забот, слов, которые надо сказать, мельчаешь характером, погрязаешь до самой макушки в каком-то бездонном месиве: дела домашние делать не

переделать, и конца им нет. Стала я приспосабливать

к этому свою душу, стараясь держать ее повыше, и получилось это у меня так. О всех мелких-мелких до

36

машних делах молюсь словами, по возможности, самыми простыми, причем заметила, что о самых-са-мых незначительных вещах молитва получается едва