Читаем Как жить? полностью

Скорее всего, еще до всяких космических катастроф мы сами уничтожим себя. Апокалипсис внутри нас. Суицид делает свое дело, он разрастается в масштабах всего человечества. И это не зависит от материального благополучия. Больше всего самоубийств как раз в обеспеченных странах. Вот он достиг всего, что хотел — славы, богатства — и вдруг обнаруживает, что ему это не нужно. А что? Да ничего не нужно — осознание абсолютной бессмысленности существования. Врожденное ли это чувство, приобретенное ли — от слабости, страха или пресыщенности — с ума ли сошел, это не важно. Главное — человек уже не подвластен инстинктам самосохранение и продолжения рода.

Я завидую тем, кто не был зачат. Больше, чем тем, кто похоронен. Ну, не родился человек, что изменится? Зато его не будут скоблить при абортах, он не будет болеть, страдать, причинять боль другим. Кому это надо, кроме инстинкта папы и мамы? А сам инстинкт этот — откуда? Что за проклятье над нами — не понимаю. Лучше, конечно, не появляться на свет. Мы мало видим хорошего. Зато от рождения видим начало конца. Свет — как день и ночь. Он пришел и ушел. А мрак бесконечен. Стоило ли родиться, чтобы убедиться, что это сделали зря. Единственно, что мы можем исправить — хоть самим не рожать. Не плодить больше уродов, страдальцев. Закрыть собой амбразуру в этот несчастный мир.

А жизнь? Экое недоразумение, право.

2007
Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза