Читаем Как «Звездные войны» покорили Вселенную. История создания легендарной киносаги полностью

Христианство легко могло оказаться в оппозиции к теологии, столь многое берущей из восточной культуры. Однако по большей части – кроме таких изолированных мест, как воскресная школа Албина Джонсона, – христианство приняло Силу с распростертыми объятьями. Она была достаточно воздушна, чтобы сравнивать ее со Святым Духом. «Да пребудет с тобой Сила» звучит очень похоже на слова традиционной церковной службы: «да пребудет с тобой Бог».[38] Более того, первая попытка совместить современную земную религию с Силой – и одна из первых книг, написанных о «Звездных войнах», – была христианской. В 1977 году Фрэнк Аллнутт, бывший сотрудник студии Disney, ставший евангелистом, настрочил книгу «Сила из «Звездных войн». Вместо побега от реальности, писал Аллнутт, «Звездные войны» указывают на что-то более реальное. «Фильм говорит зрителям: «Послушай! Есть что-то лучшее в жизни, чем прозябание в грязи порнографии, наркотиков, материализма и бессмысленной философии. У тебя есть высшая цель – быть кем-то, сделать что-то. У тебя назначено свидание с судьбой. В тебе есть потенциал, который ты даже не начал развивать. Во вселенной есть Сила, к которой ты должен подключиться». Лукас указывал путь к Иисусу, писал Аллнутт, «возможно, и не ведая этого». Он писал, что, когда Кеноби говорил о Силе, «его глаза сверкали, словно он говорил о старом добром друге, а не безликой Силе». Он сравнил самопожертвование Кеноби со смертью на кресте. (Позднее Аллнутт добавит к своей философии, что «Джедай» может быть сокращением от «Ученики Христовы».[39])

Книга Аллнутта стала бестселлером и вызвала одобрение и у фанатов, и в христианской среде. Когда я упомянул книгу Аллнутта в разговоре с Албином Джонсоном, он рассмеялся воспоминаниям. «Я проглотил эту книгу, – сказал он. – Язык был достаточно простым, чтобы я смог уследить за ходом мысли; я ее раза три читал». Книга помогла Албину примирить для себя «Звездные войны» с христианской верой его родителей и дала ему сил «держаться и хранить тайную любовь к «Звездным войнам».

Сам Лукас никогда не был особо набожным, хотя воспитан был в методистской вере. Несомненно, у него была концепция Бога. «Я просто борюсь с трудностями всю жизнь, пытаюсь исполнить Божью волю», – говорил он Дэйлу Поллоку в 1982-м. Но с годами его взгляды на мир менялись, и он реже стал употреблять слово на букву Б. В 1999-м декан факультета журналистики университета Беркли сказал Лукасу: «С ваших слов вас можно принять за буддиста». Лукас ответил: «Мою дочь спросили в школе про веру: «А вы кто?» – и она заявила, что мы буддистские методисты. Я ответил: ну что ж, можно и так это описать». Пару лет спустя он снова высказался на эту тему, на этот раз в интервью журналу Time: «Меня воспитали методистом. Теперь я бы сказал, что я признаю духовность. Я живу в округе Марин. Мы здесь все буддисты[40]».

Многое из того, что мы узнаем о Джедаях из трилогии приквелов, следует этой отчасти христианской, отчасти буддистской теме. Мы видим орден, подобный ордену тамплиеров или воинам-монахам. Мы много слышим об отсутствии привязанностей – одном из основополагающих буддистских принципов; мы узнаем, что «злость ведет к ненависти, ненависть ведет к страданию», – страдание с позиции буддизма есть результат всех привязанностей. Энакин Скайуокер становится падшим ангелом, сатанинским Вейдером. Но это библейское падение происходит потому, что он слишком привязан к своей жене и к идее спасти ее от смерти.

Приквелы усложняют наше восприятие не только Силы, но и Рыцарей-Джедаев. Мы видим Джедаев в состоянии покоя, молящимися или медитирующими, в зависимости от вашей точки зрения. Но мы видим и орден закостеневший, орден уничтоженный, как и тамплиеры, из-за своей привязанности к делу «сохранения мира». Все в оригинальной трилогии говорит нам, что Джедаи – последняя надежда галактики. Все в приквелах говорит, что у самих Джедаев были пороки, как и у любых живых существ. Кажется, что Лукас случайно построил религию, а потом решил разрушить ее до основания.


В то же время, когда Лукас снимал приквелы, родилось другое движение по созданию церкви Джедаев – но куда менее серьезное, чем можно подумать.

В феврале 2001-го Новой Зеландии оставалась неделя до переписи населения, которая проводится каждые 10 лет. Неизвестный житель страны взглянул на вопрос о вероисповедании и решил повеселиться. «Мы пытаемся поддержать людей, ставящих галку в клетке «другое» и потом указывающих свое вероисповедание как «Джедай», – говорилось в анонимном электронном письме. – Все фанаты «Звездных войн» поймут». Письмо ошибочно утверждало, что страна будет вынуждена признать Джедайизм официальной религией. Вторая цель автора письма: «это небольшой эксперимент в измерении силы электронной почты».

ПРИЗ ЗА МАКСИМАЛЬНОЕ ЧИСЛО ДЖЕДАЕВ ПОЛУЧАЕТ ВЕЛИКОБРИТАНИЯ, КОТОРАЯ СООБЩИЛА О ЧЕТЫРЕХСТАХ ТЫСЯЧАХ ДЖЕДАЕВ НА СВОЕЙ ТЕРРИТОРИИ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура