Кахрамон (СИ)

Для Иосифа это было не важно. Он женился на девушке и повез её к себе домой в Назарет. Но нужно сказать, что римляне в это время объявили перепись населения в Израиле. Опять же, по еврейскому обычаю, а римляне старались соблюдать обычаи завоеванных стран, перепись проводилась таким образом – каждый гражданин должен был приехать в город, в котором родился, и там пройти перепись. Иосиф с молодой женой поехали на его родину, в город Вифлеем. Этот город был вотчиной знаменитого царя Давида, и Иосиф был из его рода. Мест в жилом здании гостиницы не было, для ночлега молодоженам предоставили кошару, хлев. И Мириам родила в хлеву здорового мальчугана, назвала его Иешуа. Малыш рос смышленым и послушным, ходил в школу, помогал отцу в мастерской. По обычаю, ему сделали обрезание – это евреи переняли у египтян. Он был незаконнорожденный, и все это знали. Родить незаконнорожденного в те времена войн и насилия было не стыдно, а вот быть им считалось …. недостойным. Из-за этого мальчик рос с комплексом неполноценности. Над ним часто подшучивали приятели на улице и в школе, а ему, самолюбивому и амбициозному, это было неприятно. Когда-то ему сказали, что знания могут помочь ему выдвинуться среди людей, поэтому он усердно учился, много читал и слушал уличных философов. Особенно ему нравились проповедники секты иесеев. Они говорили, что все люди рождаются равными, что стремящиеся к богатству идут против Бога. Утверждали чистоту в мыслях и отношениях. У них было ещё очень много миролюбивых и интересных идей. Они готовы были принять к себе любого, признающего их образ жизни. В тридцать три года Иешуа решил, что пора проявить себя. Он пошел в Иерусалим и уже по дороге туда, начал проповедовать свои воззрения на жизнь. Он говорил, что нельзя сопротивляться злу, что богатые не смогут попасть в царствие небесное. «Власть от Бога - говорил он - Каждый, кто ей сопротивляется, идет против Бога!» Он выгнал торговцев из храма. Об этом особая речь. По еврейским традициям для исполнения религиозных ритуалов необходимы были специальные предметы. Они продавались в храме за специальные храмовые деньги – шекели. Эти деньги тоже можно было купить в храме на обычные тогда римские динарии, по высокому, специальному курсу. Получалось, что в карман верующих дважды запускались жадные руки церковников. Если посчитать прибыль храма по тогдашнему курсу шекеля к динарию, то получалось что-то около ста пятидесяти процентов. А по римским обычаям, налогов они с этих сумм никакие церкви не платили! Каково?

Здорово! Откуда ты все это знаешь, Володя?

Историю люблю. К тому времени у Иешуа уже было полтора десятка постоянных учеников-апостолов. Вот они вместе разгоняли менял и торговцев из храма. Кричали при этом: «Кесарю - кесарево!!» Что означало – заплати налоги и спи спокойно. Прямо как сегодня вещают по ящику, правда? Иешуа добивался встречи с наместником Рима в Иудее и Израиле. Скорее всего, он, неискушенный в политических играх, считал, что наместник не знает об этих «финансовых дырах» через которые утекали деньги от налогообложения. Вероятно, он рассчитывал разоблачить первосвященника в глазах римского наместника и, может быть, самому занять его место. Церковникам эти выходки новоявленного пророка очень не понравились и их глава Каиафа, пошел к наместнику римлян Понтию Пилату жаловаться на нарушителей спокойствия. Тот внимательно выслушал первосвященника, приказал привести к себе Иешуа. Внимательно выслушал и его, а потом …. отпустил. Прикинул сколько теряет римская казна, сколько он сам лично недополучает, вызвал к себе Каиафу и сказал….Трудно теперь установить подробности их разговора, но думаю, что звучало что-то вроде: «Делиться надо!» Дело ещё в том, что Понтий Пилат в те времена участвовал в заговоре против императора Тиберия и очень сильно нуждался в деньгах для оплаты военной силы. Каиафа ушел от него довольный, вероятно два старых царедворца договорились между собой. А Иешуа стал не нужен никому. Более того, он стал опасен и его нужно было устранить. И это сделали немедленно и жестоко, как привыкли делать в те страшные времена. Римлянин Пилат был занят сиюминутными, коньюктурными делами и не смог оценить пользу новой философии для правящего класса. Это гипотеза. Очень приземленная и вполне вероятная.

Ну, спасибо тебе, отец Владимир. Думающий ты мужик. Не ортодокс. Но все же кто придумал христианство? Ты так и не сказал.