Каким все является

Затем мы фокусируемся на потоке воздуха, входящем и выходящем у кончика носа, и делаем глубокий вдох. Наше внимание удерживается на дыхании у кончика носа, или мы следим за тем, как воздух входит в наше тело и покидает его. При этом мы можем считать от одного до двадцати одного и затем сначала или же мысленно повторять: «Вдох – выдох». Наше дыхание абсолютно естественно. Если мы дышим учащенно – пусть будет так, если замедленно – то и в этом случае все в порядке. Мы лишь наблюдаем за дыханием и ведем счет. Если ум отвлекается, уходит в сторону, то мы просто замечаем это и возвращаемся к нашему дыханию. Если хотим, мы можем также говорить про себя: «Мысль» или «Я отвлекся». Теперь мы наблюдаем за дыханием. Наши мысли приходят и уходят, играют в прошлом и будущем. Мы просто замечаем это, а наше внимание возвращается к дыханию. Мы вдыхаем и выдыхаем, поток воздуха наполняет наше тело и затем покидает его. Продолжаем наблюдать за дыханием.

Наш ум привык отвлекаться. И когда мы ловим его на этом, то просто возвращаемся к дыханию: «вдох» – «выдох». Продолжаем наблюдать за дыханием.

Теперь мы медленно возвращаемся, открываем глаза и воспринимаем мир вокруг нас. Мы заканчиваем медитацию.

Медитация «Давать и брать» (медитация Великого пути)

Мы ощущаем, как бесформенный поток воздуха входит и выходит у кончика носа, и позволяем мыслям, чувствам и звукам проходить, не цепляясь за них.

Когда ум успокаивается, мы принимаем Прибежище в Будде (в цели), в Учении и в наших друзьях на пути. Мы желаем благодаря этой медитации обрести силу приносить пользу всем существам и осознать иллюзорность всех обусловленных состояний.

Теперь мы ощущаем страдание всех существ как черные облака вокруг них. Этот черный свет мы вдыхаем естественно и без напряжения. Достигая сердца, он в мгновение ока превращается в лучезарный ясный свет, который на выдохе устремляется обратно ко всем существам. Он окутывает их и дарит всем все возможное счастье. Мы делаем это до тех пор, пока нам приятно.

В конце мы желаем, чтобы все благо, построенное сейчас, принесло пользу всем существам.

Цель этой медитации – засеять хорошие впечатления в ум, чтобы впоследствии для нас было естественным приносить пользу другим.

Медитация на Шестнадцатого Кармапу

Основная медитация Гуру-йоги буддизма Алмазного пути

...

Дорогие друзья!

Этот вариант медитации на Шестнадцатого Кармапу появился зимой 2010 года. В конце 60-х Шестнадцатый Кармапа Рангджунг Ригпе Дордже передал нам с Ханной этот универсальный инструмент достижения Просветления. Следуя пожеланию Кармапы, мы стараемся сохранять свежесть и актуальность этой медитации для западных умов и потому уже несколько раз немного смещали в ней акценты. В данном варианте особое внимание уделяется развитию чистого видения и, главным образом, поддержанию его в повседневной жизни.

Утром приняв Прибежище, вы можете в качестве неформальной практики в любое время дня представлять Ламу перед собой и получать благословение. Более эффективной медитации я не знаю. Так что практикуйте и наслаждайтесь!

Всего наилучшего,Ваш Лама Оле.

Медитация на Шестнадцатого Кармапу

Мы ощущаем бесформенный поток воздуха у кончика носа и позволяем мыслям и чувствам появляться и исчезать. Мы не оцениваем их.

Четыре размышления

Затем мы напоминаем себе о четырех основных мыслях, направляющих ум к Освобождению и Просветлению:

Мы осознаем, какая драгоценная возможность у нас есть в этой жизни: приносить пользу бессчетному множеству существ с помощью методов Будды. Лишь немногие люди встречаются с учением Алмазного пути, и еще меньше тех, кто способен его применять.

Мы вспоминаем о непостоянстве всего составного. Вне изменений только безграничное ясное пространство ума, и неизвестно, долго ли мы будем располагать условиями для того, чтобы его познать.