Читаем Какими должны быть жених и невеста. О добрачных отношениях полностью

Какими должны быть жених и невеста. О добрачных отношениях

Беседа с Санкт-Петербургским священником, протоиереем Виктором Грозовским, публикуемая в данной брошюре, посвящена чрезвычайно важному духовно-нравственному и социальному вопросу – необходимости сохранения чистоты и целомудрия добрачной жизни, правильному выбору спутника жизни. В наши дни, когда православный народ подвергается небывало жестоким и массовым попыткам всевозможного развращения, эта проблема приобретает особенную остроту.Настоящая любовь не терпит нечистоты и предательства, а святой апостол и евангелист Иоанн говорит: Кто не любит, тот не познал Бога; потому что Бог есть любовь.

Священник Виктор Грозовский

Религия / Эзотерика18+
<p>Священник Виктор Грозовский</p><p>Какими должны быть жених и невеста (О добрачных отношениях)</p>

В помощь христианину

По благословению

Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского

Владимира

Довольно распространенный недоуменный вопрос. Почему вообще физическая близость юноши и девушки, мужчины и женщины до брака является грехом? Т. е. понятно, что грех – если имеет место насилие или совращение. А если все происходит по обоюдному желанию и согласию?..

О притягательной и всесокрушающей силе, толкающей разнополые человеческие существа в объятия друг ко другу, написано и сказано столько, что безбрежный океан высказанных по этому поводу мыслей может поглотить утлое суденышко влюбленных, так и не увидевших спасительной гавани под названием «Горний Иерусалим». Кто же может обеспечить безопасное и успешное плавание лодки любви по волнам житейского моря? Ответ однозначен: Бог и только Бог!

Мы отлично знаем, что моря и океаны имеют великое множество различных гаваней, бухт и тихих причалов, где можно остановиться «лодке» и, не помышляя ни о какой цели путешествия, юноше и девушке предаться любовным утехам.

Но так ли безвинны эти утехи, так ли неосудительны и безгрешны?

Братия и сестры, к сожалению, надо признать тот факт, что многие молодые христиане избегают борьбы за чистоту и воздержание и начинают искать себе друга или подругу. Но «дружба» с противоположным полом – это ложный путь! Священное Писание ясно говорит о супружестве, но о дружбе между юношей и девушкой в Библии ничего не сказано.

Свободная любовь ищет своего, она подразумевает отсутствие взаимной ответственности и чувства долга. Ее последствия – брошенные дети, судьба которых бывает очень и очень трагична.

Разумеется, когда молодой человек влюбляется в девушку или она в него и они начинают испытывать влечение друг ко другу, в этом нет ничего странного. И не обязательно стремление к дружбе – результат нечистых помыслов. Во многих случаях этот поиск связан с тоской по интимности, доверию, признанию и поддержке, которых часто не найти в родительском доме. Но дружба, которая заключалась бы только в посещении кино, музеев, кафе, длится не долго. Наступает такой момент, когда разжигание плоти приводит к прикосновениям и поцелуям. Но при этом думать, что это все не приведет к половому соитию, по крайней мере, – наивный самообман.

Если молодой человек шестнадцати или семнадцати лет убежден в том, что Бог ясно указал ему на спутницу жизни, то ему следует молиться о ней и просто спокойно ожидать благословения родителей (своих и девушки) и духовного отца на создание новой семьи, скрепленной Богом в Таинстве Венчания.

Каждой молодой девушке, к которой приходит молодой человек со словами: «Я люблю тебя!», советуем внимательно прислушаться, не звучит ли в этой фразе: «Я люблю себя! И для этого мне нужна ты!» В лучшем случае он будет любить твое тело, потому что молодой мужчина, как бы благочестиво ни говорил, вначале путает любовь с сексуальными отношениями и только с годами познает, что, собственно, есть любовь, из чего она состоит.

Обычно добрачные половые отношения между юными созданиями не способствуют образованию прочной семьи и часто оставляют, особенно у девушек, в душе глубокие шрамы.

«Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела; а блудник грешит против собственного тела» (Кор. 6, 18).

Ни один серьезный христианин не пожелает себе жены, которая уже прошла через руки многих мужчин. Да и девушке следовало бы предъявить такие же требования к своему будущему супругу. Только через глубокое покаяние человек может получить от Господа тот целительный бальзам, который исцелит и зарубцует нанесенные блудом раны.

«Как юноше содержать в чистоте путь свой? – хранением себя по слову Твоему» (Пс. 118, 9).

Последовательно избегай таких мест и ситуаций, где тебе приходится сталкиваться с массированными атаками искушений. Необходимо однозначно уяснить, что половая жизнь до и вне брака есть разврат и именуется смертным грехом у тех, кто еще не потерял христианскую совесть.

Сохранение Богом данного состояния девства, душевной и телесной чистоты, является необходимым залогом здоровья, счастливой семейной жизни и долгоденствия.

В одной из телевизионных передач от декабря 2004 года прозвучало информационное сообщение о том, что Орловская городская Дума вынесла решение о возможности вступления в брак четырнадцатилетним детям!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика