Какой сейчас век?

Предыдущие расшифровки «древне»-египетских Зодиаков — в первую очередь Н.А. Морозова, Н.С. Келлина, Д.В. Денисенко и Т.Н. Фоменко — были частичными, то есть удавалось астрономически отождествить многие, но не все изображения на Зодиаках. Трудность вполне понятна — требовалось перебрать гигантское число вариантов дешифровок, что невозможно было сделать вручную. Полученная Г.В. Носовским и А.Т. Фоменко в 2001 году расшифровка впервые является полной, то есть с исчерпывающим компьютерным перебором всех возможных вариантов астрономического прочтения всех неоднозначно трактуемых символов, изображенных на Зодиаках. При этом была обнаружена единственная полная расшифровка, во-первых, учитывающая все изображения на Зодиаках и, во-вторых, как неожиданно оказалось, допускающая астрономическое решение. Этот факт очень важен. Существование такой полной, причем датируемой, расшифровки заранее совершенно не очевидно. Кроме того, обнаруженное астрономическое решение оказалось единственным. В этом смысле наша дешифровка является окончательной.

Рис. 4.3.

Рис. 4.4.

Оказалось далее, что найденная нами полная расшифровка в основном включила в себя предложенные ранее частичные расшифровки Н.А. Морозова и Т.Н. Фоменко, однако в деталях несколько отличается от них. Эти различия носят характер уточнений в тех сложных ситуациях, когда возникал выбор между многочисленными возможными вариантами. Например, это касается прочтения легко путающихся различных обозначений для Солнца и Луны, использовавшихся средневековыми астрономами. Названные выше предыдущие исследователи в таких ситуациях не использовали компьютерный перебор, а аргументировали свой выбор, содержательно анализируя «древне»-египетскую символику в целом. Не во всех случаях предложенное ими прочтение оказалось окончательным, а следовательно, найденные ими даты не были идеально строгими. Этим объясняется тот факт, что полученные нами уточненные датировки отличаются от предыдущих датировок Н.А. Морозова, Н.С. Келлина, Д.В. Денисенко и Т.Н. Фоменко, хотя (что важно) все точные даты остались по-прежнему средневековыми. Оказалось, что ни одно окончательное астрономическое решение для Зодиаков Египта не опустилось ранее XII века н. э.

Отметим также, что вычисленные нами окончательные даты для Дендерских Зодиаков, оказалось, ранее фигурировали в работе Т.Н. Фоменко. А именно, для Длинного Дендерского Зодиака ею, в качестве 4-го кандидата в решения, уже предлагалась дата 22–27 апреля 1168 года. Дата была отбракована лишь из-за несоответствия с рисунком положения Солнца ввиду иной расшифровки Длинного Зодиака. Для Круглого Дендерского Зодиака в той же работе Т.Н. Фоменко, в качестве 6-го кандидата в решения, уже фигурировала дата 30–31 марта 1185 года. Дата также была отброшена лишь из-за несоответствия рисунку положений Солнца и Луны, опять-таки из-за несколько иной расшифровки Круглого Зодиака.

Подчеркнем еще раз, что после завершения компьютерных вычислений обнаружилось, что предыдущие частичные дешифровки оказались в фундаменте окончательного полного прочтения Зодиаков. Это обстоятельство еще раз подтвердило, что предыдущие исследования были в целом правильными. При этом надо сказать, что все перечисленные выше авторы, исследовавшие Зодиаки, сами постоянно подчеркивали, что их датировки основаны не на полном переборе всех допустимых вариантов дешифровки Зодиаков, а на том конкретном, который они обосновывали и предлагали.

Итак, наши компьютерные датировки «древне»-египетских зодиаков таковы:

1) Круглый Дендерский Зодиак: 13 марта — 9 апреля 1185 года н. э.;

2) Длинный Дендерский Зодиак: 22–26 апреля 1168 года н. э.;

3) Зодиак из большого храма Эснэ: 31 марта — 3 апреля 1394 года н. э.;

4) Зодиак из малого храма Эснэ: 6–8 мая 1404 года н. э.; Атрибские гороскопы Флиндерса Петри:

5) Верхний зодиак: 15–16 мая 1230 года н. э.; (идеально — 16 мая);

6) Нижний зодиак: 9-10 февраля 1268 года н. э.;

7) Фивский гороскоп Г. Бругша:

а) Гороскоп демотических приписок: 18 ноября 1861 года н. э.;

б) «Гороскоп без посохов»: 6–7 октября 1841 года н. э.;

с) «Гороскоп в лодках»: 15 февраля 1853 года н. э.;

8) «Фивский цветной гороскоп» (Луксор): 6–7 сентября 1182 года.

Скажем кратко и о других гороскопах.

По-видимому, первым ученым, указавшим, что в библейской книге Апокалипсис содержится словесное описание гороскопа, был Э. Ренан. Не будучи, однако, астрономом, Э. Ренан не датировал гороскоп, хотя решение этой задачи имеет большой интерес в связи с существующей проблемой датировки Апокалипсиса. Но идеально точное астрономическое решение для гороскопа, описанного в Апокалипсисе, существует, и оно — единственное. Это 1486 год н. э., 1 октября.