Календарь антирелигиозника на 1941 год

Про Илью ( Русская сказка )

Когда-то послали мужики делегацию к Илье-пророку, чтобы дал дождя.

Приходят, а он уже старый и крепко оглох. Кое-как объяснили, зачем пришли.

— Куда же посылать? — спрашивает Илья.

— Посылай туда, где пыль, — показывают мужики.

Илья не расслышал и говорит:

— Ага, где был!

И послал дождь по старому следу.

Мужики видят, что не туда, и кричат:

— Посылай туда, где просят!

Илья опять не расслышал и распоряжается:

— Ага, где косят!

И посылает дождь на сенокосы.

Мужики плюнули, да и пошли вон, говоря:

— Вредительством Илья занимается!

И с тех пор к Илье не стали обращаться.

Ильин день

Многие народы верили, что погодой управляют боги. Греки, например, думали, что погодой заведует главный бог Зевс-громовержец, древние перуанцы считали богом погоды Катекиля — сына главного бога, древние германцы почитали бога-молотобойца Тора.

Христианская церковь подставила на место языческих богов-громовиков наиболее подходящего для этой цели Илью, который, согласно библии, тоже имеет власть над погодой и грозой.

У древних славян задолго до введения христианства был свой управитель погоды — бог Перун. Его считали богом — покровителем земледелия, властителем грома и молнии. Одно из главных празднеств Перуна приходилось на середину лета, на время уборки хлеба. Православная церковь подставила на место этого праздника свой ильин день.

В старину ильин день был одним из главных летних праздников. В этот день ожидали грозы и дождя. «Ильинским дождем» умывались и окатывались, — верили, что это предохраняет от злых чар, сглаза и болезней. В ильин день не косили и не убирали сена, так как думали, что Илья сочтет это непочтительностью и в наказание убьет работающих громом или сожжет сено молнией.

Религиозная фантазия древних славян постепенно перенесла на Илью все поверья и колдовские обряды, которые были раньше связаны с языческим громовержцем Перуном.

По языческим верованиям, Перун разъезжал по небу в огненной колеснице, запряженной крылатыми конями, разил молниями злых духов, проливал на землю благодатные или разрушительные ливни, выращивал или губил урожай. После принятия христианства так же стали представлять себе Илью.

До чего доходила подмена Перуна Ильей, показывает пример. У древних славян было такое поверье: в конце июля вода начинает холодеть оттого, что Перун помочился в нее. И вот во многих местностях еще недавно крестьяне после ильина дня переставали купаться, так как верили, что в этот день Илья-пророк мочится в воду и она оттого холодеет.

Попы не гнушаются самого грубого колдовства и идолопоклонства. В Новгороде, например, когда-то были две церкви: Ильи Мокрого и Ильи Сухого. Во время засухи крестный ход с молитвами о дожде совершался в первой церкви, а во второй торжественное богослужение устраивалось, когда урожай страдал от дождей.

Бедняк и плури ( Грузинская сказка )

Был очень бедный человек. Каждый день он просил бога о богатстве. Случилось ему заболеть поносом: он испытывал сильную боль и до того рассвирепел, что стал скрести землю. Разрыв землю, он нашел в ней кувшин, полный плури[15]. Возблагодарил он бога и сказал: «Ты премного милосерд, но пока человека не заставишь истечь кровью, ничего не дашь ему».

Первый спас

Многие ли православные христиане знают, что их религиозный праздник первый спас (1 августа по старому стилю) существовал еще в глубокой древности?

Например, в древней Греции, когда о христианстве не было еще и помину, справляли двухнедельный праздник заклинания дождя. Начинался этот праздник тоже 1 августа. Греческие служители религии (жрецы) произносили колдовские заклятия над водой и кропили ею ноля, людей, жилища. Считалось, что этими обрядами можно вызвать обильные дожди и очистить жилища и людей от «нечистой силы».

Обряды «колдования дождя» распространены и у дикарей, которые тоже в засуху разбрызгивают воду и произносят заклинания. Были такие обряды и у древних славян. В некоторых местах сохранился до сих пор очень старый обычай устраивать «мокрядины» в засуху: поливать всех прохожих водой из колодцев и реки. Суеверные люди думают, что этим можно прекратить засуху. Так же думали и древние славяне еще в те времена, когда молились языческим богам. Прямой «потомок» языческих водных праздников — теперешний христианский первый спас (иначе его называют еще «мокрым»). На спас попы ходили крестным ходом к колодцам, источникам, рекам и освящали воду. Воду попы разбрызгивают кропилом, точь-в-точь как это делали колдуны у дикарей.

Варфоломеевская ночь