Календарь антирелигиозника на 1941 год

Во время путешествия Магеллан вмешался в войну между двумя царьками и 27 апреля 1521 г. был убит.

К тому времени у испанцев оставался всего один корабль «Виктория». На нем экспедиция обогнула Африку и продолжала путь в Испанию.

6 сентября 1522 г. корабль «Виктория» бросил якорь в испанском порту Сан-Лукард, завершив кругосветное плавание. Вернулись домой очень немногие.

Кругосветное плавание Магеллана имело большое научное значение. Оно воочию доказало, что Земля — шар, и окончательно разбило доводы церковников против шарообразности Земли.

Испанское духовенство было очень недовольно этим открытием. Оно решило отыграться на оставшихся в живых участниках замечательного плавания.

Земля вращается вокруг своей оси с запада на восток. В результате этого вращения происходит смена дня и ночи.

Корабли Магеллана плыли навстречу вращению Земли и, двигаясь на запад, выигрывали время. Пройдя половину земной окружности, моряки выиграли полсуток. Пройдя вторую половину окружности Земли и совершив кругосветное путешествие, они наверстали целый день. Когда на корабле считали, что еще 5 сентября, на испанском берегу было уже 6 сентября.

К этому и придрались церковники, они заявили, что моряки в неположенное время справляли праздники, неверно соблюдали посты и т. д. Духовенство заставило измученных моряков «Виктории» пройти длительные покаяния, заказать много обеден, долго поститься.

Гвардия Римских пап

Иезуитами называются члены «Общества Иисуса» — католической полумонашеской организации, возникшей в XVI в.

«Я скорее соглашусь погибнуть, чем сделаю что-нибудь против иезуитов, единственной опоры моего престола; пусть лучше погибнет мир, чем падут иезуиты, потому что с ними падет все христианство», — так в середине XVIII в. отозвался об иезуитском ордене римский папа Климент XIII.

В народе мнение об иезуитах иное. «Иезуитская хитрость», «иезуитская пронырливость», «иезуитское двуличие» — это ходячие выражения и во Франции, и в России, и в Италии, вообще всюду. Народным массам этот орден всегда и везде приносил невежество, усиление эксплоатации, а в былые времена и смерть.

Четыреста лет назад католическая церковь переживала чрезвычайные трудности. В 1517 г. в Германии произошла реформация, а затем была Великая крестьянская война — восстание народа против князей-крепостников и духовенства. С невероятной быстротой отпали от католицизма целые страны. Господствовавший тогда феодальный (крепостнический) строй был потрясен до основания. Народный протест против этого строя выражался прежде всего в массовых движениях против католической церкви, которая, по выражению Энгельса, была «наивысшим обобщением и санкцией» феодализма.

В народных низах возникали в ту пору всевозможные сектантские (демократические по своему характеру) движения, направленные против всякой церкви, всякой обрядности и всякого духовенства. К разрушению католической церкви стремились и буржуазные элементы общества; они хотели заменить эту церковь новой, буржуазной (таковы лютеранская, кальвинистская и некоторые другие церкви, возникшие в XVI в.). Дворяне, нуждавшиеся в католической церкви для порабощения крестьян, стремились в то же время обуздать ее попов, особенно же они хотели поживиться ее огромными богатствами.

Католическая церковь разлагалась изнутри. Ее разъедали стяжательство и разврат монахов и духовенства, бесстыдная торговля церковными должностями, отпущениями грехов. Один из известных церковников, кардинал Караффа, который сам впоследствии стал папой, писал в 1532 г. римскому папе Клименту VII: «Не найдется ни одного работника, ни одного наемного солдата, который был бы более бесстыден и порочен, чем духовные».

И вот в это время, около 1540 г., как нельзя более кстати для церкви, при дворе папы Павла III появился Лойола.

Этот испанский дворянин, бывший офицер, ставший фанатиком-монахом, задумал и постепенно создал полумонашескую организацию, устроенную по-военному и основанную на строжайшей, слепой дисциплине. Организация эта, названная «Обществом Иисуса», стремилась укреплять папскую власть и влияние католической церкви любыми средствами.

Лойола требовал, чтобы каждый иезуит повиновался начальнику так же покорно, как если бы был трупом, неспособным рассуждать, или как если бы получил приказ от самого бога. Иезуитское воспитание молодежи было настоящим духовным растлением. Оно сводилось к неустанному подавлению даже малейших попыток проявить личную инициативу.

Папы предоставили огромные права иезуитам, и те развили бешеную деятельность. Лойола отправил своих помощников в Испанию, Англию, Германию, Португалию, Францию, Шотландию, Ирландию, Индию, Китай и Японию. Всюду они были организаторами массового истребления «еретиков» — людей, отпавших от католической церкви, захватывали в свои руки школы и старались приобрести доверие властителей, чтобы через них влиять на политику.