Календарь знахаря, травника и целителя

Мученица Агафья почиталась как покровительница домашнего скота, оберегающая его от болезней. Считалось, что в этот день по селам ходит коровья смерть – злое существо, убивающее коров. Ее представляли в облике старухи в белом саване или отвратительной женщины с руками-граблями, иногда – вместо скелета животного. Она обладала способностью обращаться в различных животных черного цвета; считали, что она нередко принимает облик черного теленка, собаки или коровы и, разгуливая между стадами, заражает их болезнью. Считалось, что коровья смерть не может сама войти в село, ее обязательно надо завезти вместе с товарами, обозами и так далее. Помочь справиться с коровьей смертью может только опахивание. Решив опахать село, женщины и девушки тайно собирались ночью в одних только белых рубахах, с распущенными волосами. Они впрягались в соху и проводили ею борозду вокруг деревни, откидывая землю или снег в сторону, противоположную деревне, на перекрестках чертили кресты. Соху могла везти девица безукоризненного образа жизни – соблюдение целомудрия было одним из основных условий, поэтому отдавали предпочтение либо девушке, либо вдове. Участницы обряда поднимали сильный шум, стучали сковородами, заслонками, кочергами, щелкали кнутами, иногда даже палили из ружей. В руках несли помело, иногда одна из участниц как бы ехала на нем. Брали с собой пучки лучины, которые потом зажигали, сухие липовые чурки, банные веники без листьев, свечи и ладан в кадиле или горшке с раскаленными углями. Опахивали деревню с такими словами: «Выйди вон, выйди вон, из подмета, из села! Мы идем, мы идем, девять девок, три вдовы, со ладаном, со свечьми, со горячей золой! Мы огнем тебя сожжем, кочергой загребем, помелом заметем, попелом забьем! Выйди вон, выйди вон!» После окончания обряда зарывали в землю черную кошку, петуха или собаку. С окончанием обряда женщины расходились по домам с уверенностью, что за обведенную черту вокруг селения не может пробраться коровья смерть. Горе тому животному, которое попадалось в это время навстречу неистовым женщинам: его убивали без пощады, предполагая, что в образе его скрывалась коровья смерть. В хлевах вешали старые лапти, пропитанные дегтем.

При слабых венах очень помогает простое, доступное растение – каланхоэ, настоянное на водке. Набейте бутылку порезанными листьями каланхоэ, затем залейте качественной водкой. Через 10 дней слейте настой и натирайте им больные места. Лучше это делать вечером или на ночь, перед сном. Через месяц вы заметите видимый результат.

Редко приходящая менструация указывает на какой-то серьезный сбой в организме. Причин этому может быть очень много, начиная от проблем с щитовидной железой и неправильного развития женских половых внутренних органов. Можно посоветовать настой мелиссы, который хорошо нормализует менструальный цикл. Для настоя берут 1 столовую ложку травы мелиссы на 1 стакан кипятка. Принимают настой за полчаса до еды по четверти стакана 3 раза в день.

19 февраля

В день святого Вукола крестьянки особенно усердно молились, чтобы приметы складывались самым благоприятным образом.

Перед важным делом

Чтобы удалось задуманное, нужно выходить из дома по одной половице и говорить:

Две ноги на одной доске,
Будь моя корона всегда на мне.
Я всех выше, другие ниже.
В понедельник, во вторник,
В среду, в четверг,
В пятницу и в субботу
Реши, мой ангел, мою заботу.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь. Аминь.

20 февраля

В этот день принято было печь пироги с луком и не съедать все самим, а раздавать часть нищим – «на счастье». Считается, что отданное сторицей вернется в руки.

Если товар залежался

Возьмите в лесу горстку из муравьиной кучи, посыпьте ею товар и скажите:

Как мурашей в том дому много, столько и покупателей для моего товара пошли мне, Господь Бог. Аминь.

21 февраля

В этот день делаются отчитки от онкологии; заговаривают кисту и миому; после полудня бросают мелочь на перекрестках для сбрасывания с себя того, что перехвачено вами от больных.

Рецепты при миоме матки