Камасутра

Наставляющий сказал: нет истины заключенной в слове, есть только направление и путь. «Удар рога быка» – это такое движение лингама, когда во время любовного соития мужчина вводит лингам в йони и изо всех сил трет то одну, то другую сторону йони.

Эротические сцены (вверху, внизу). Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.

Постигающий спросил: какое движение лингама в йони называется «воробей, клюющий зерно»?

Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. «Воробей, клюющий зерно» – так называется движение лингама, когда во время любовного соития мужчина вводит лингам в йони и очень быстро двигает его вверх-вниз, не вынимая из йони, мелкими толчками, что напоминает движение клюва воробья, торопливо клюющего насыпанное перед ним зерно.

Глава 7. Аупариштака

Внимание и прилежание, умение и обретение желающего постичь, слово и откровение наставляющего и указующего

Постигающий спросил: что такое аупариштака?

Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Аупариштака – это любовное соитие, в котором вместо йони используется рот. Такое соитие принято у евнухов, потому что они не имеют возможности по-другому удовлетворить свое любовное влечение.

Аупариштаку делают также женщины, которые не могут сдержать свою страсть, и массажистки, которые не в силах удержаться от постоянной близости с мужским телом.

Постигающий спросил: как делается аупариштака?

Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.

Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Аупариштаку делает только очень опытная женщина, долгое время обучавшаяся навыкам любовного соития. Она берет лингам мужчины в руку, и сначала нежно сжимает и прикладывает его к своим губам, отнимает и снова прикладывает – это называется «искушение».

Потом она берет головку лингама мужчины в рот и осторожно посасывает – это называется «сладостное».

Потом она охватывает лингам губами с одного бока ниже головки, потом охватывает его губами с другого бока и легонько, как будто бы играя, покусывает его – это называется «покусывание сбоку». Потом женщина сжимает головку лингама сомкнутыми губами и втягивает лингам в рот, словно целует его – это называется «внешний поцелуй».

Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.

Потом женщина продвигает лингам глубже в рот и, сжимая его губами, выталкивает языком, словно играя, и так повторяется несколько раз – это называется «толкание языком».

После этого женщина облизывает лингам и трет языком его головку – это называется «трение».

Потом она продвигает лингам глубже в рот, прижимает, сосет и, отпуская, вынимает изо рта, и опять втягивает, как будто всасывает его, и вынимает, и повторяет это движение несколько раз – это называется «сосание плода манго».

Потом она вводит лингам в рот так глубоко, насколько возможно – это называется «глотание», и повторяет эти действия до извержения мужского семени.

Часть третья. Тайные знания

Глава 1. О средствах, способствующих любви

Внимание и прилежание, учение и обретение желающего постичь, слово и откровение наставляющего и указующего

Эротические сцены (вверху, внизу). Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.

Постигающий спросил: как быть тому, кто, изучив «Камасутру», не может по той или иной причине получить желаемых чувственных наслаждений?

Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Тот, кто изучил наставления в каме, но по разным причинам не может получить желаемых чувственных наслаждений, должен прибегнуть к средствам, способствующим любви, о которых сказано в заключительной части «Камасутры» – «Тайные знания».

Постигающий спросил: какие бывают средства, способствующие любви?