Камасутра. Самый полный перевод классического текста без цензуры

Не сокращая время на изучение духовной и материальной сфер, мужчине следует также изучать эротическую науку, Кама Шастру. К духовной тематике относят изначальные богооткровенные писания [шрути] и традиционные книги [смрити]. Искусство управления [артха видья] включает в себя экономику [варта шастра], уголовный кодекс [данда видхи], управления прибылью и убытками [йогакшема] и исследовательскую науку [анвикшики], которые позволяют понять истинную природу вещей. Эти темы имеют первостепенное значение. В оставшееся время ученику следует изучать Кама Шастру и связанные с ней науки, такие как инструментальная музыка и пение, которые следует как практиковать самостоятельно, так и слушать со стороны.

Традиционное обучение основано на четырнадцати науках, относящихся к семи дисциплинам [сиддаханта]. Первая из всех наук – это изучение священных писаний, Вед и приложений к ним, представляющих собой серию работ по фундаментальным вопросам. Яджнавалкья Смрити насчитывает четырнадцать наук, а именно:

• Четыре Веды

• Шесть Веданга (приложения к Ведам)

• Мимамса – теология и ритуалы

• Ньяя – логика

• Пураны – древние традиции

• Дхарма Шастра – этика

К этим наукам добавлены семь сиддхант, или религиозных традиционных учений:

• Панчаратра (буквально «пять ночей», или Сотворение мира);

• Капила (учение о Вселенной);

• Апарантаратам (иностранные религии);

• Брахмиштха (религиозные культы);

• Хираньягарбха (теория о Золотом яйце);

• Пашупата (культ Владыки животных);

• Шайва (шиваизм).

В этих четырнадцати школах существует триста базовых текстов и семьдесят Маха Тантр, отражающих религиозные традиции шиваизма. Согласно Махабхарате, многочисленные науки, порожденные шиваизмом, касаются вопросов, которые, среди прочего, имеют отношение к политике и экономике. Вот некоторые из затрагиваемых в них тем:

• Философия материализма;

• Стрельба из лука;

• Колесницы;

• Торговля;

• Сельское хозяйство;

• Зоология;

• Ветеринарный уход;

• Плотническое дело;

• Легкая атлетика и развитие тела;

• Ораторское искусство;

• Живопись;

• Письмо;

• Минералогия, наука о металлах;

• Математика;

• Архитектура;

• Магические проявления;

• Антропология;

• Казни;

• Химия;

• Языки;

• Научный труд об искусстве воровства;

• Акушерство.

Один из шести текстов, приложений к Ведам – Кальпа. В нем объясняются значения слов и правила и практика проведения обрядов. Кальпа Сутры касаются проведения ведических [шрута], домашних [грихья] и социальных [дхарма] церемоний. Религиозная часть объясняет социальные и моральные обязанности и права, которые подробно рассматриваются в многочисленных трактатах, подобных работам таких авторов, как Ману, Яджнавалкья, Гаутама, Васиштха, Пурушара и Шанкха.

Обучение женщин

Женщине также нужно изучать теорию, а затем, выйдя замуж, продолжать учиться вместе с мужем. Познание наук так же касается женщин, как и мужчин. Пребывая под отеческим крылом, девушке следует изучать религию и экономику, а также эротическую науку и музыку.

В родительском доме девушкам следует изучать Камасутру и науки, являющиеся ее частью. Ватсьяяна же отмечает, что они могут понимать практические науки и что практика полностью зависит от теории, поэтому изучение Камасутры имеет ценность. Если девушка изучала эротическую науку, она будет знать, как вести себя в супружестве, так же как и до него, и она не попадет в ловушку неведения.

Изучая Кама Шастру, мужчина и женщина, объединяющиеся в стремлении к сексуальному удовлетворению, образуют единое целое и вместе достигают материального и духовного прогресса. Изучение Кама Шастры позволяет им понять друг друга, и, несмотря на все различия, они смешиваются, словно вода и молоко.

Основы эротического искусства имеют значение как для дочерей королей и министров, так и для куртизанок, даже если у них нет возможности изучать теорию. Для всех девушек, независимо от социального положения, обучение Кама Шастре и искусствам, например музыке, – очень древний принцип, лежащий в основе индийской цивилизации. Вот почему в индийском обществе куртизанок всегда уважали не только за их красоту, образ жизни и привлекательность, но также за знания, пользу и социальную роль.

В историях буддийских джатак[2] и пьесе Бхасы Даридрачарудатта («Бедный Чарудатта») красота и личные качества куртизанки Васантасены приводятся как образец женственного поведения. К ней приезжали могущественные короли и святые мужи. В древние времена принцев и принцесс отправляли на обучение искусству и хорошим манерам к куртизанкам. Куртизанок не только уважали, но и считали, что их присутствие приносит удачу. Их называли «ликами удачи» [мангаламукхи].