Камень Тамерлана

Все эти легенды и предположения едва ли могут быть подлинными, но несомненно одно, которое является истиной: камень был целым монолитом и его так или иначе разбили на две части. К такому выводу подошли проф. Мушкетов, который отметил, что памятник был сделан из одного валуна или глыбы нефрита, взятого из Памирских месторождений, возможно из долины Раскан-Дарьи. На это место указал исследователь Б. Л. Громбчевский, по образному свидетельству которого «прямо из воды выглядывают кажущиеся совершенно черными громадные глыбы нефрита».

Таким образом, можно считать доказанным, что нефрит на могиле Тамерлана имеет Памирское происхождение, а не привезен откуда-то из Китая, как это считают историки. «Камень спокойствия» установленный на могиле Тимура должен был охранять его вечный покой. Усыпальница Тимура Гур-Эмир была закрыта для посещения и охранялась в течение столетий. Всем было известно древнее предание: «Кто потревожит вечный покой Тимура, проклятие его падет на Землю». И только в наше лихолетье этот запрет был нарушен. И случилось это в канун Великой Отечественной войны. Но об этом поговорим в другой раз.

О загадочном камне, который помог Тамерлану выйти из душевного кризиса и удивительных предсказаниях индийского мага

На Востоке говорят, что жизнь похожа на базар с мелкими суетными желаниями, кипящими страстями и устремлениями, радостями и разочарованиями, приобретениями и неминуемыми потерями. А в конце концов все стихает и заканчивается, погружаясь в грустный закат, когда наступает время кратковременного отдыха и подведения итогов. Все преходяще в нашей земной жизни – люди, события, годы. Остается только память, воспоминания, которые сохранились в мозгу и постепенно исчезают, как тающий лед. И счастлив бывает тот, кто сохранил память минувшей жизни и тогда ему в награду за все пережитое приходит вторая молодость. Она не властна изменить человека физически, не разгладит морщин на его лице не устранит седину волос. Ее владением является душа, отражением души, как известно, являются глаза. Мне не раз доводилось видеть пожилых людей и почтенных стариков-аксакалов с ясными нестареющими глазами.

Это вторая молодость вошла в их души и уподобившись свету не гаснувшей звезды глядит на вас. Эти размышления пришли ко мне за время общения с Салиховым, этим увлеченным человеком с лучистыми молодыми глазами. Глядя на них, я не сомневался, что предложи ему в маршрут в заоблачные выси Памира он наверняка бы согласился. И пошел бы за мной как в бой несмотря на возраст натруженное сердце, ибо сохранил в себе молодую душу. Душу романтика, которая не имеет возраста.

В этот раз, как и прежде, я пришел в чайхану заблаговременно и поджидал Салихова, сидя за облюбованным нами столиком. Историк появился с опозданием немного запыхавшийся, но с довольным выражением лица. Он был в светло-сером костюме, при галстуке и с папкой в руках – вид официальный как у раиса[1].

– У меня была интереснейшая встреча в Институте Востоковедения Узбекской академии наук. Оттуда прямо в чайхану на продолжение нашей беседы. Но сначала давайте что-нибудь закажем помимо традиционного чая – я голоден, да и вы тоже как я погляжу, – сказал Салихов, глядя на меня своими ясными карими глазами Мы заказали чайханщику Рустаму по полной программе и продолжили нашу тему. Я решил задать ему давно мучавший меня вопрос:

– Сердар Алиевич! Ведь вы же не случайно ездили на жилу Аметистовая? Значит она тоже имеет какое-то отношение к Тамерлану?

– Да, вы правы, я ездил туда не случайно, пытаясь распутать историю, связанную с одним загадочным камнем. Но давайте начнем все по порядку. В Институте Востоковедения среди старых рукописей я раскопал сведения о неком камне который якобы спас Тимура. Это был какой-то пестроцветный камень похожий на бухарский халат под названием йашб. В другом источнике по древней медицине я встретил это название, о котором говорится, что он полезен при болях в желудке, а потому его привешивают на шею так, чтобы он находился вблизи от желудка. Тюрки использовали его для улучшения пищеварения и еще есть указания на то, что на камне нарисованы какие-то фигуры, от которых отходят таинственные лучи. В общем мистика, какая-то! Еще упоминается камень йаша, но Ибн Маса пишет, что он белого, молочного цвета, добываемый в стране Хотан – это по-видимому белый китайский нефрит. А йашб не есть йашб, а представляет собой какую-то яшму. В ташкентской экспедиции я познакомился со многими каменьями, перебрал все яшмы и им подобные, пока случайно не наткнулся на эту породу с жилы «Аметистовая». Действительно бухарский халат – я их тоже пересмотрел немало. А после посещения этой жилы, осмотра древних копей у меня возникло предположение, что именно из этого камня был сделан магический шар, сыгравший большую роль в его судьбе.