Читаем Камни - тайны и таинства полностью

Камни - тайны и таинства

Борис Владимирский , Борис Семенович Владимирский

В старинных русских песнях и былинах встречается словосочетание скатный, или окатный жемчуг. Так называли круглый, т. е. скатывающийся жемчуг.

Взгляды на происхождение жемчуга у разных народов были различными, но отличались больше поэтичностью, чем достоверностью. Вот как объясняли происхождение жемчуга в средние века: Это окаменевшая капля росы, это овеществленный лунный свет, это отвердевший зародыш (икринка) перловицы, это слезы морских дев и т. д., и т. п. В начале XIX века русский академик И. И. Лепехин писал: не икра молюска, а паче болезнь подобная, как думать можно, каменной болезни в человеке и скотах, ибо известно, что в одной раковине иногда зарождается великое множество жемчужин, так что животное от того умирает. Различие взглядов на происхождение жемчуга породило и разнообразие толкований его мистических свойств. Основная тема спора многочисленных магов и алхимиков - приносит ли драгоценная горошина счастье или, наоборот, навлекает беду на владельца. С одной стороны, жемчуг олицетворяет темные силы ночного светила. С другой,- совершенная прелесть камня и расположенность к нему церкви гарантируют благотворное влияние на здоровье, красоту и благополучие обладателя.

Вспомним в этой связи литературный памятник, хорошо известный нам со школьных времен,- Слово о полку Игореве. В начале второй главы Слова, в эпизоде Сон Святослава упоминается женьчюгь:

...На кровати тисовой меня

Покрывали черной пеленою.

Черпали мне синее вино

Горькое отравленное зелье,

Сыпали жемчуг на полотно

Из колчанов вражьего изделья.

Златоверхий терем мой стоял

Без конька, и предвещая горе,

Вражий ворон в Плесенске кричал

И летел, шумя, на сине море...

Поэтическое переложение Н. Заболоцкого

Поколения исследователей и комментаторов ищут критерии правильного прочтения Слова. Попробуем взглянуть на упомянутую ситуацию под углом интересующей нас проблемы. В княжьем тереме отсутствует коньковое бревно (продольный верхний брус крыши). На тело князя кладут черный плат и осыпают жемчугом. (Сыпахуть ми... великый женьчуг... - так в подлиннике). По народным приметам, видеть во сне жемчуг - верный признак надвигающейся беды, несчастья, слез. Что же касается отсутствующего конька, или князька в данном контексте - это гибель даже не дома, а всего княжеского рода. Итак, сон Святослава предвещает гибель рода Ольговичей, вечную ночь с крупными звездами как символ безвозвратного ухода. Но особая жуть сна в том, что князя хоронят не по славянскому, а по половецкому (тенгрианскому) чину.

В главе 12 второй части Слова вновь упоминается жемчуг.

... Один в степи свою жемчужну душу

Из храброго он тела изронил...

В подлиннике изрони жемчюжну душу... чрезъ злато ожерелие. Ожерелье, или оплечье - это круглый или квадратный вырез ворота княжеской рубахи, обычно богато изукрашенный золотом и драгоценными камнями. То есть душа покидает тело через ожерелье.

В Сне Святослава жемчуг являет собой мрачно-интональную деталь смерти, унижения, забвения. В Смерти князя притягательное жемчужный символ чистоты, правоты, цельности обладателя отлетающей души.

Каков же магический смысл этой серебристой капли - жемчужины?

Однозначного ответа нет. Совершим еще один литературный экскурс. Происхождение жемчуга веселые, лукавые и воинственные фламандские гезы понимают по-своему. Вечно жующие или горланящие бесшабашные песни, гезы оставили нам блистательные образцы сочного, неповторимого фольклора.

... Чем я могу тебе помочь,

Прелестное дитя?

Спросил монах и рясу прочь

С себя сорвал, кряхтя.

Приник он к деве жадным ртом

Был милостив Господь

Восстала огненным столпом

Монашеская плоть.

Был Божий раб неукротим

И к делу приступил,

И жарким семенем мужским

Он деву окропил.