Милый друг Коля, мне совестно даже писать тебе сейчас. Но как раз вчера еще мы подтвердили наше постановление относительно «не стеснения». Сегодня мне приходится прибегнуть к нему. По моей рассеянности, я, конечно, забыл, что завтра день рождения Шеймана [309] и «мы званы на вечер». Мы с Аней очень, очень досадуем, что уже 2-ой раз выходит такая штука. А ты, ведь, еще ни разу у нас не был. Если ты хочешь доказать, что, наверное, не сердишься (я почти в этом уверен и «почти» очень, очень маленькое), то приди к нам во вторник и не в 9, а раньше, как сможешь и захочешь. Да?
Аня кланяется тебе, а я твоим и, целуя тебя, жму твою руку.
Твой В. Кандинский [подпись].
Не сердишься?
АХ, ф. 81, д. 17, л. 82 № 25
11 июня [18]95 г., [Васильевское Московской губернии].
Милый друг Коля,
я говорил с Володей [310] . Завтра же мы с ним (сегодня воскресенье) поговорим в разные места в телефон, чтобы узнать, как можно было бы все это дело устроить.
Во вторник я не буду у вас, п[отому] ч[то] оказалось, что мне нужно ехать в Москву не ранее среды.
Передай мой поклон твоим, а сам прими мой поцелуй и Анин поклон.
Твой В. Кандинский [подпись].
11 июня [18]95 г., Васильевское.
АХ, ф. 81, д. 17, л. 81 Литература
Знаком * отмечены книги и журналы из библиотеки Кандинского–Чемякиной (АК). Знаком ** отмечены книги и журналы из библиотеки Кандинского–Мюнтер (ФМА).
Алексеев 1941 – Алексеев М.П.
Сибирь в известиях западноевропейских путешественников и писателей XIII–XVII вв. / 2-е изд. Иркутск, 1941.Афанасьев 1861 – Афанасьев А.Н.
Заметки о загробной жизни по славянским преданиям // Архив историко-юридических сведений, относящихся до России / Под ред. Н. Калачова. СПб.; М., 1861. № 3. С. 3–26.Амвросий 1807–1815 – История российской иерархии, собранная Новгородской семинарии префектом, философии учителем, соборным иеромонахом Амвросием. М., 1807–1815.
Андреевский 1923 – Андреевский Л.И
. Историк А.Е. Мер ца лов // Север. 1923. № 2. С. 55–56.Анучин 1889 – Анучин. Д.Н
. О задачах русской этнографии // ЭО. 1889. №. 1. С. 1–35.Анучин 1890 – Анучин Д.Н.
Сани, ладья и кони как принадлежности похоронного обряда. М., 1890. (Древности. Тр. Имп. Московского археологического общества. Т. 14).Арсеньев 1873 – Арсеньев Ф
. Зыряне и их охотничьи промыслы. М., 1873.Астров 1941 – Астров Н.И
. Воспоминания. Париж, 1941.Афанасьев 1865–1869 – Афанасьев А.Н.
Поэтические воззрения славян на природу: Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований других родственных народов: В 3 т. М., 1865–1869.Афанасьев 1913–1914 – Русские народные сказки А.Н. Афанасьева: [В 5 т.] / Под ред. А.Е. Грузинского. 4-е изд. М., 1913–1914.
* Бальмонт 1894 – Бальмонт К
. Под северным небом: Элегии, стансы, сонеты. СПб., 1894.Бальмонт 1994 – Бальмонт К.Д
. Собр. соч.: В 2 т. Можайск, 1994.Бальмонт 2001 – Бальмонт К.Д.
Автобиографическая проза / [Сост., подгот. текстов, вступ. ст., примеч. А. Романенко]. М., 2001.Банников 1986 – Три века русской поэзии / Сост. Н.В. Банников. М., 1986.
Бараев 1991 – Бараев В.В
. Древо: декабристы и семейство Кандинских. М., 1991.Барсов 1872–1886 – Причитанья Северного края, собранные Е.В. Барсовым: [В 3 ч.]. М., 1872–1886.
Белицер 1958 – Белицер В.Н
. Очерки по этнографии народов коми: XIX – начало XX. М., 1958. (ТИЭ. Нов. сер. Т. 45).Белый 1991 – Белый А
. Симфонии / Вступит. ст., подгот. текста и примеч. А.В. Лаврова. Л., 1991.Белый 1994 – Белый А
. Символизм как миропонимание / Сост., вступит. ст. и примеч. Л.А. Сугай. М. 1994.* Бенуа 1901–1902 – Бенуа А
. История русской живописи в XIX веке. СПб., 1901–1902.Бенуа 1928 – Бенуа А.
Возникновение «Мира искусства». Л., 1928.Бенуа 1979 – Бенуа А.
Константин Сомов // Константин Андреевич Сомов. Письма, дневники, суждения современников / Сост. Ю.Н. Подкопаева, А.Н. Свешникова. М. 1979. С. 484–485.Бенуа 1990 – Бенуа А.
Мои воспоминания: В 5 кн. / Под ред. Н.И. Александровой и др. М., 1990.Бердяев 1998 – Бердяев Н.А.
Духовный кризис интеллигенции: Сб. ст. М., 1998.Бердяев 1989 – Бердяев Н.
Типы религиозной мысли в России. Париж, 1989.