Читаем Каникулы полностью

– Нет. Просто мне в голову пришла мысль. Почему одни люди – вот как я, например, последние деньги на альбом с кораблями тратят, а другие во всём себе отказывают – копят, сам факт наличия денег им душу греет. И знаешь, к чему я пришёл? Окружающий нас мир настолько громаден и разнообразен, что слабому и малоразвитому человеку он представляется хаосом, непонятным, а потому и враждебным. Человеку хочется из этого хаоса вычленить хоть какую-то понятную ему систему, которая бы могла быть ему опорой и защитой; вроде пещеры для первобытного человека. Вот и навычленяли! Для одних – это богатство. В нём видят способ защититься. Для других – какая-нибудь химерическая идея типа национал-социализма, коммунизма, патриотизма, религии и прочего… То есть неуверенный человек желает обязательно к чему-нибудь, как ему кажется, крепкому и надёжному прислониться. Как бы обрести твердыню. Ну, а какую? Кому что его личные пристрастия и уровень недомыслия подскажет. Но люди, обладающие развитой личностью, находят эту опору в себе самих. Короче, чем человек более личность, тем он более самодостаточен и меньше нуждается в подпорках.

– Да, Жень, интересно ты это всё вывел. А я бы сюда ещё и бухло присоединил. Чего мужики пьют? Да тоже от неуверенности и боязни этого самого хаоса. А выпьют – вот и нет хаоса, всё понятно – любую беду руками разведу. Так славно! Пока не протрезвеешь.

– А как ты думаешь, от чего зависит уровень недомыслия? И почему у одних он выше, а у других – ниже?

– Знаешь, как-то очень давно – в детстве ещё я у отца в журнале на его столе прочитал, что какие-то там американские учёные раскопали, что в человеке находится не один мозг, а целых три. В самом позвоночнике сидит величиной с кулак мозг рептилии. Он нам достался ещё с того времени, когда все были динозаврами. Этот мозг руководит нашей физиологией. Над ним расположен мозг млекопитающего – он отвечает за наши эмоции и чувственные реакции. А над всем этим размещается кора головного мозга, это уже мозг человека. В нём помещается мышление, речь, интеллект, способность рассуждать обо всём, что выше, чем пожрать, напиться, бабу найти и кому-то морду набить.

Вот это и определяет, как мне кажется, уровень «домыслия» или «недомыслия». Чем меньше развита кора мозга, то есть ум, интеллект, культура человека – тем большее он млекопитающее, а то и рептилия. Вот поэтому, я думаю, большинство нашего населения, те которые свой мозг не развивают, озабочены в жизни только физиологическими проблемами: жрут, срут и размножаются. В этом и видят основную цель и смысл своей жизни. А иную им и видеть нечем. Ведь мозг человека у них почти не развит. Вот как у Серёги, например.

– Слушай, – сказал Женька. – А я вот знаю примеры, когда человек умом очень развит – диссертацию защитил, а по жизни – скотина скотиной. У нас один такой препод в мореходке есть.

Да взять того же замполита: говнюк, каких мало. Мать родную за бабки продаст. Нам вещает о высокой коммунистической нравственности, а сам ковры да магнитофоны контрабандой в Союз ввозит для продажи. Ему всё бабок не хватает. А ведь не дурак – смышлёный, институт закончил. Да и среди алкашей с высшим образованием хватает…

– Я думаю, чтобы стать человеком, то есть личностью, одних знаний мало. У нас ведь школа и институт что дают? Знания! А личность – это тот, кто ещё и с другими людьми считается, а не только с тем, что из мозга рептилии происходит. Для этого нужна культура.

– Так вот помнишь, в прошлый раз мы и хотели разобраться, что же такое культура?

– Ну, давай тогда к истории вернёмся. Пока человек был рептилией да млекопитающим, никакой культуры у него не было… И это длилось десятки миллионов лет. И вдруг в какую-то секунду времени по сравнению с прежними миллионами человек оказался в ситуации, когда, чтобы выживать, стало необходимо думать не только о себе любимом, но и о других таких же членах стада, рода, племени, сообщества, государства и т. д. Вот необходимость считаться с другими и есть культура.

– Ну ты и сказанул! – возмутился Женька. – Это что ж выходит? Что всё искусство, музыка, книги, «Лунная соната» Бетховена – чтобы считаться с другими? Я ещё понимаю там «спасибо», «пожалуйста», «извините», даму вперёд пропустить… А искусство-то тут при чём?

– А при том, что только в искусстве, литературе, музыке, стихах, человек может изжить свою животную суть так, чтобы не выплёскивать её, в натуре, в действиях и поступках, на окружающих.

– То есть, если мне хочется трахнуть кого-нибудь дубиной по голове – я должен сесть и сочинить «Лунную сонату»?

– Нет. Если тебе хочется кому-нибудь дать по голове или ещё куда-нибудь – ты напишешь «Преступление и наказание». А «Лунную сонату» ты сочинишь, когда безответно влюбишься. И в ней будешь изливать свои неуёмные плотские желания, а не побежишь, как динозавр, грубо насиловать предмет своей любви. Вот это и есть способ изжить свои динозавровы страсти социально приемлемым способом. А поскольку в башке у каждого сидит свой динозавр, творчество и отражает всё многообразие этих страстей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Точка опоры
Точка опоры

В книгу включены четвертая часть известной тетралогия М. С. Шагинян «Семья Ульяновых» — «Четыре урока у Ленина» и роман в двух книгах А. Л. Коптелова «Точка опоры» — выдающиеся произведения советской литературы, посвященные жизни и деятельности В. И. Ленина.Два наших современника, два советских писателя - Мариэтта Шагинян и Афанасий Коптелов,- выходцы из разных слоев общества, люди с различным трудовым и житейским опытом, пройдя большой и сложный путь идейно-эстетических исканий, обратились, каждый по-своему, к ленинской теме, посвятив ей свои основные книги. Эта тема, говорила М.Шагинян, "для того, кто однажды прикоснулся к ней, уже не уходит из нашей творческой работы, она становится как бы темой жизни". Замысел создания произведений о Ленине был продиктован для обоих художников самой действительностью. Вокруг шли уже невиданно новые, невиданно сложные социальные процессы. И на решающих рубежах истории открывалась современникам сила, ясность революционной мысли В.И.Ленина, энергия его созидательной деятельности.Афанасий Коптелов - автор нескольких романов, посвященных жизни и деятельности В.И.Ленина. Пафос романа "Точка опоры" - в изображении страстной, непримиримой борьбы Владимира Ильича Ленина за создание марксистской партии в России. Писатель с подлинно исследовательской глубиной изучил события, факты, письма, документы, связанные с биографией В.И.Ленина, его революционной деятельностью, и создал яркий образ великого вождя революции, продолжателя учения К.Маркса в новых исторических условиях. В романе убедительно и ярко показаны не только организующая роль В.И.Ленина в подготовке издания "Искры", не только его неустанные заботы о связи редакции с русским рабочим движением, но и работа Владимира Ильича над статьями для "Искры", над проектом Программы партии, над книгой "Что делать?".

Афанасий Лазаревич Коптелов , Виль Владимирович Липатов , Дмитрий Громов , Иван Чебан , Кэти Тайерс , Рустам Карапетьян

Фантастика / Советская классическая проза / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Cтихи, поэзия / Проза