Каноны каратэ. Формирование духовности средствами каратэ до

Николай Каштанов Каноны каратэ. Формирование духовности средствами каратэ до

Светлой памяти нашего друга Ю. А. Яшкина,

истинно верившего в развитие каратэ в России.

Н. Каштанов

Чувашия – и исторически, и географически, и этнически – находится на стыке цивилизаций. Повышая уровень материальной жизни наших граждан, мы должны осознавать, что все-таки и главное, и основа для счастья и гармонии – это духовность.

Достичь рывка в материальном плане без значительного рывка в изменении ментальности, без сохранения и роста духовности людей, без их духовной просвещенности – невозможно!

Президент Чувашской Республики   Н.В. Федоров

Мы, занимающиеся каратэ до, разделяем мир на две половины: мир каратэ и обычный окружающий нас мир. Состоянием, переводящим нас из обычного мира в мир каратэ, является МОКУСО. Для перехода в мир каратэ вы должны очиститься духовно. А действенным средством духовного очищения служит СЭЙДЗА. Она и есть граница между двумя мирами, которую мы периодически пересекаем. Завершая занятия каратэ мы исполняем СЭЙДЗА и возвращаемся в обычный суетный мир. Приступая к занятиям в следующий раз мы снова слышим команду «СЭЙДЗА!» и возвращаемся в мир каратэ. И так -всю жизнь…

Танака Такенори (Тёго)

Вице-президент Японской федерации «Сёто кай» – 8 дан

Предисловие

Воспитание остается важнейшей категорией педагогики. Президент Российской академии образования Н.Д. Никандров справедливо отмечает недопустимость «устранения воспитания как задачи образования». Тенденции к снижению роли воспитания как понятия и явления не имеют под собой никаких разумных оснований. Более того, можно утверждать, что если образование все более совершенствуется за счет новых педагогических технологий, методик и учебного оборудования, то воспитание остается самым трудным процессом и стороной воспроизводства человека, а в последние годы оно стало наиболее запущенной стороной формирования личности.

Определение понятия «воспитание» как общей социально-педагогической категории содержится в работах представителей всех гуманитарных наук. Философы под воспитанием понимают процесс становления человека как творческого субъекта. Социологи ограничивают воспитание процессами обучения и усвоения индивидом ценностей и норм общественного поведения. Психологи рассматривают воспитание как процесс развития имманентно присущих данному индивиду качеств и их корректировки.

Педагогика осуществляет своеобразный синтез подобных подходов к определению воспитания, понимая его как процесс, неразрывно связанный с обучением профессии и осуществляемый посредством формирования и развития нравственной личности.

Воспитание как процесс социализации личности отличается целенаправленностью и комплексным характером воздействия на человека всех общественных институтов; идеологических, экономических, политических, информационных. К сожалению, учреждения образования, педагогические коллективы оказались сегодня без четких ориентиров воспитательной работы, используют старые способы, часто уходят от решения задач формирования личности, определяя в качестве достаточного средства социализации учебный процесс.

В современной России продолжается мучительный и трудный поиск национальной идеи, которая могла бы лечь в основу нового мировоззрения и составить нравственное ядро системы образования, формирования нового поколения. Особенно активно этот процесс развивается и в Чувашской Республике. Именно здесь, по инициативе Президента Н.В. Федорова, 2006 год объявлен Годом духовного просвещения. Основными его задачами определены: создание условий для духовно-нравственного развития личности, формирование самосознания и гражданской ответственности людей, формирование культуры здоровья и быта.