Канцлер (Дилогия)

Что подвигло Руни пристально изучать инфернальную тематику с ее картинами Страшного суда, мучений грешников и прочих ужасов мне не ясно, может фильмы, может её разговоры с церковными бабками. Но факт есть факт, она считает, что это одна из любимых тем людей, что людей мёдом не корми, а дай посмотреть фильмы про ужасы. Действительно, потусторонние силы дают широкий простор для совместных прогулок воспаленного воображения и распоясавшегося подсознания. Оценив перспективность этого начинания, она начала составлять картотеку местных личностей, которые в результате добровольного и неуёмного принятия различных препаратов лишили себя мозгов, чем значительно приблизили себя к инферно. Чем эти личности отличаются от нормальных людей? Руни сделала весьма обстоятельную карточку-определитель отличия нормального индивидуума от наркомана. Она выделила одиннадцать отличий. 1) Внешний вид и поведение в той или иной мере напоминает состояние алкогольного опьянения, но при отсутствии запаха алкоголя изо рта или при слабом запахе, не соответствующем состоянию. 2) Эйфория. 3) Изменение настроения: беспричинное веселье, смешливость, болтливость, злобность, агрессивность, явно не соответствующие ситуации. 4) Изменение двигательной активности: повышенная жестикуляция, избыточность движений, неусидчивость или обездвиженность, вялость, расслабленность, стремление к покою независимо от ситуации. 5) Изменение координации движений: их плавность, скорость, соразмерность (размашистость, резкость, неточность), неустойчивость при ходьбе, покачивание туловища даже в положении сидя (особенно явное при закрытых глазах), нарушенный почерк. 6) Изменение цвета кожных покровов: бледность лица и всей кожи или, наоборот, покраснение лица и верхней части туловища. 7) Блеск глаз. 8) Сильно суженные или сильно расширенные зрачки, не реагирующие на свет. 9) Изменение слюноотделения: повышенное слюноотделение или, наоборот, сухость во рту, сухость губ, осиплость голоса. 10) Изменение речи: ее ускорение, подчеркнутая выразительность, или же замедленность, невнятность, нечеткость речи («каша во рту»). 11) Изменение сознания: сужение, искажение, помрачение, и даже бред.

С некоторыми представителями этого племени людей она даже общалась на предмет изучения их состояния. Выслушивала их рассказы. Истории каждого наркомана были одна фантастичнее другой. Один организм, даже уверял Руни, что каждую ночь к нему приходит демон с чертями и не дают спокойно спать, норовят провести бесплатную экскурсию по адским местам. Отчего этот человек просыпается в поту, бывает даже покусанный чертями. И так каждую ночь. Черти изгаляются, говорят нецензурными словами. Посылают пойти ладан покурить, и засунь себе свечку в одно место.

Все эти исследования убедили Руни, что зомби-апакалипсис в отдельно взятом городе крайне необходим. Народ просто соскучился по веселью. Вот некоторые с помощью веществ веселятся, но это неправильно. Надо веселиться всем вместе и безо всяких веществ. Люди просто обожают ужасы.

Работа Руни и отчёты наших осведомителей выявили ряд домов (местные эти места называют притонами) в которых продают страждущим расстаться с остатками разума различные препараты, как растительного происхождения, так и синтетику.

Мне было несколько непонятно, почему власти смотрят на одуряющих себя людей сквозь пальцы. Ведь это гибельно для страны. Оказалось, что не всё так просто: всё дело в очень большом обороте денег, это, во-первых. Во-вторых, дураками легче управлять. Ну-ну, интересно, сколько времени просуществует государство, у которого 18 % населения дебилы. Н-да, все признаки испарения морали налицо. В новую историческую эпоху страна входит с убитой моралью. Я считаю, что природа снабдила разумную особь специальным органом — «моралью». Этот орган функционирует фактически как актуализация врожденных правил тех или иных поведенческих норм. Предпосылки нравственности в виде различения добра и зла являются врожденными, но довольно пластичными, что позволяет социуму формировать определенные моральные ценности у разумных существ. Врожденные моральные механизмы, таким образом, представляют собой не существующие изначально установки или нормы, а психические способности, такие как распознавание обмана, восприятие заботы, оценка справедливости или несправедливости ситуации, из которых сложившаяся культура может формировать определенные нравственные системы.