Капетинги и Франция

Он не только не торопится, но и не имеет чрезмерных притязаний. Мы не видим, чтобы он пускался в химерические предприятия или даже позволил себя увлечь движениям религиозного энтузиазма, возбуждающих порой его современников. Если династия и дала миру своего времени идеальный тип крестоносца в лице Людовика Святого, то ей посчастливилось дать его поздно, в момент, когда его власть достаточно сильно укрепилась, чтобы позволить ему эту роскошь, в то время, когда этот тип стал столь редким, что сам факт его выживания казался почти чудом. И в довершение счастья Людовик Святой умирает в крестовом походе, оставляя таким образом славу династии, давшей мученика за веру. Известно, как преемники Святого короля использовали этот ореол на пользу своему дому.

Неторопливые, лишенные химеричности, Капетинги сумели воспользоваться многочисленными случаями, предоставляемыми судьбой, для своего возрастания и укрепления. Однако даже в те времена, когда они это могли, они ограничивали употребление силы. Естественно, они ее использовали, но, кажется, всегда неохотно. Как если бы они поняли, что ничто прочное не строится на одной силе, что сила всегда лишь единовременная победа, что единственной солидной базой для возведения прочного здания является право.

Капетинги вели политику, обрекающую их на трудное начало, целиком умеренную. Им достало мудрости, став могущественными, остаться верными этой политике, не дать чудесным успехам опьянить себя. Наконец, им повезло исчезнуть прежде, чем эти постоянные успехи заставили их забыть уроки своих истоков.

В чем эта политика способствовала созданию Франции? Чем она обозначила это создание?

Мы сказали, что в момент исчезновения первой капетингской династии Франция еще не сложилась. Собраны земли, установлен политический режим, в общих чертах набросана административная система, среди жителей королевства по отношению к короне проявляется чувство верности; но все это еще не созидает нацию. В момент исчезновения династии Франция подобна маленькому суденышку, о котором рассказал английский романист, повествуя некогда о первом путешествии через Атлантику; она еще не обрела самое себя. Но большинство элементов, приведших к ее рождению, уже наличествуют, и Капетинги сыграли решающую роль в их создании.

Они оставили глубокий след в процессе этого созидания. Оно сохранит, воплотившись в этой еще рождающейся Франции определенный характер, сообщенный ему Капетингами. Франция унаследует от них целостность своего территориального союза, созданного с минимумом прибегания к силе, эту тенденцию погружаться во внутренние дела, пренебрегая тем, что происходит извне, эту привычку получать и принимать без сопротивления директивы Парижа, это подчинение мощной администрации, со страстью относящейся к своим трудам, эту религию чувства, общего для всех жителей, и прежде всего, культ королевской власти, а позднее — культ родины. Наконец, организованная умелыми суверенами, сумевшими поставить право выше силы, Франция будет испытывать ужас перед принуждением, страсть к свободам, которые станут страстью к свободе. Все эти черты французской нации, еще рождающейся, когда династию сменит ее младшая ветвь — Валуа, первые Капетинги прочно наложили на характер Франции. Они сделали это бессознательно, не сомневаясь и не заботясь о величии предпринятого труда. И они сотворили это с тем большим успехом, потому что воплотили на практике принцип, сформулированный четыре столетия спустя Монтескье: «Когда хочется управлять людьми, не надо гнать их перед собой; надо заставить их за собой следовать».

Библиогрфия

Составитель Карачинский А. Ю.

1. Басовская Н. И. Англо-французские противоречия в международных отношениях Западной Европы. М., 1987.

2. Бубнов Н. Сборник писем Герберта как исторический источник. Спб, 1889.

3. Венкстерн Л. В. К вопросу о формировании единого централизованного государства во Франции (P. Dubois. De recuperatione Terre Sancte). Иваново, 1953.

4. Пти-Дютайи Ш. Феодальная монархия во Франции и Англии Х–ХIII вв. М., 1938.

5. Керов В. Л. Народные восстания и еретические движения во Франции в конце ХIII — начале XIV вв. М., 1989.

6. Люблинская А. Д., Прицкер Д. П., Кузьмин Д. Н. Очерки истории Франции с древнейших времен до окончания первой мировой войны. Л., 1957.

7. Люблинская А. Д. К вопросу о развитии французской народности (IX–XV вв.) // Вопросы истории. № 9. 1953.

8. Люблинская А. Д. Робер Фавтье. Некролог // Средние века, вып. 26, 1966.

9. Люблинская А. Д. Типология раннего феодализма в Западной Европе и проблемы романо-германского синтеза // Средние века, вып. 31, 1968.

10. Люблинская А. Д. Структуры сословного представительства в средневековой Франции. // Вопросы истории. № 1. 1972.

11. Люблинская А. Д. Расцвет феодализма (Х–ХIII в.); Столетняя война и народные восстания XI–XIV вв. — В кн.: История Франции. T. 1. М., 1972.

12. Малинин Ю. П. Общественно-политическая мысль позднесредневековой Франции (XIV–XV века). СПб, 2000.