Чтобы избавить сердце капиталиста от злополучного конфликта между жаждой наслаждений и страстью к обогащению, Мальтус в начале двадцатых годов текущего столетия защищал особый вид разделения труда, согласно которому дело накопления предназначалось капиталисту, действительно занимающемуся производством, а дело расточения – другим участникам в дележе прибавочной стоимости: земельной аристократии, лицам, получающим содержание от государства и церкви и т. д. В высшей степени важно, – говорит он, – «разделить страсть к расходам и страсть к накоплению» (the passion for expenditure and the passion for accumulation). Господа капиталисты, давно уже превратившиеся в прожигателей жизни и в людей света, возопили. Как, восклицает один рикардианец, выступивший их адвокатом, господин Мальтус проповедует высокие земельные ренты, высокие налоги и т. д.; он хочет постоянно подстегивать промышленников с помощью непроизводительных потребителей! Конечно, производство, производство в постоянно расширяющемся масштабе – таков лозунг, однако «таким путем производство можно скорее затормозить, чем развить. Не совсем справедливо также (nor is it quite fair) держать в праздности одну группу лиц лишь для того, чтобы подхлестывать других, по характеру которых можно думать (who are likely, from their characters), что они были бы способны успешно заниматься делом, если их к этому принудить».
Томас Роберт Мальтус (1766–1834) – английский священник, демограф и экономист, предсказывавший неизбежное перенаселение и массовый голод и создавший собственную теорию промышленных кризисов. Экономические взгляды Мальтуса подробно разбираются Марксом в «Теориях прибавочной стоимости». М., 1954.
Но хотя он считает несправедливым побуждать промышленного капиталиста к накоплению, снимая жир с его супа, тем не менее ему представляется необходимым свести к возможному минимуму заработную плату рабочего, «чтобы поддерживать трудолюбие последнего». Он ничуть не скрывает также, что тайна наживы состоит в присвоении неоплаченного труда.
«Усиление спроса со стороны рабочих означает лишь их готовность брать себе меньшую долю своего собственного продукта и большую долю его оставлять предпринимателям; и если говорят, что при этом вследствие понижения потребления (рабочих) происходит “glut” (переполнение рынка, перепроизводство), то я могу ответить лишь, что “glut” есть синоним высокой прибыли».
Ученая перебранка о том, как выгоднее для накопления распределить выкачанную из рабочего добычу между промышленным капиталистом и праздным земельным собственником и т. д., смолкла перед лицом июльской революции. Вскоре после этого ударил в набатный колокол городской пролетариат Лиона и пустил красного петуха сельский пролетариат Англии. По эту сторону Ла-Манша рос оуэнизм, по ту его сторону – сенсимонизм и фурьеризм.
Маркс критиковал социалистический утопизм Р. Оуэна и в частности его проект «рабочих денег», утверждая, что с реальными деньгами они имеют не больше общего, чем театральные билеты. Такие «честные деньги» просто констатируют долю отдельного производителя в общем труде и фиксируют размер притязаний работника на предназначенную к употреблению часть общего продукта (см.: Маркс К. К критике политической экономии. Л.,1949). Система начисления трудодней в советских колхозах с 1930 по 1966 г. очень близка к этому проекту Оуэна.
Ш. Фурье был прожектером – социалистом, мечтавшим о том, что в новом обществе, состоящем из счастливых «фаланстеров», появятся новые виды животных, возникнут люди третьего пола, небо изменит свой нынешний цвет, а вода земных океанов превратится в лимонад, потому что новым миром будет править скрытая пока во Вселенной гармония. В XX в. тексты Фурье особенно ценили сюрреалисты во главе с А. Бретоном и ситуационисты во главе с Г. Дебором. Маркс считал социализм Фурье инфантильной и вычурной игрой ума, но при этом высоко ценил предсказанную французским мечтателем смену именно способа производства, а не только способа распределения в будущем обществе.
4. Обстоятельства, определяющие размеры накопления независимо от той пропорции, в которой прибавочная стоимость распадается на капитал и доход. Степень эксплуатации рабочей силы. Производительная сила труда. Увеличение разницы между применяемым капиталом и капиталом потребляемым. Величина авансированного капитала
Если отношение, в котором прибавочная стоимость распадается на капитал и доход, дано, то величина накопленного капитала, очевидно, зависит от абсолютной величины прибавочной стоимости. Допустим, что 80 % капитализируются, 20 % проедаются; тогда накопленный капитал будет 2400 ф. ст. или 1200 ф. ст., смотря по тому, составляет ли общая сумма прибавочной стоимости 3000 или только 1500 ф. ст.