Капитан и Хранители Души

Рядовые от рождения служители поэзии и прозы всю свою жизнь мыкались в поисках себя и работы, писали за гроши никому не нужные, проходные статьи в забытых богом газетёнках. А по ночам в своей пьяной безысходности, в съёмной обшарпанной халупе для нищих, разрывали душу над своим произведением, которое будет признано гениальным лишь после их никем не оплакиваемой смерти, получаемой ими как освобождение в молодом ещё возрасте. И редко по естественной причине.

Так и тысячи простых церквушек по всей нашей необъятной стране переживали пожары, разорения, опустошения, да и в лучшие свои времена, видели только пьяного батюшку, проклинающего втихаря свою судьбу, паству, да и самого Бога.

Церковь, в которую перенесётся наше действие, была одной из таких провинциально-деревенских церквушек. Её уделом было крещение, венчание да отпевание крестьян, которые в своей сирой нищете, по сути, и возможности то согрешить особо не имели. Ибо как, согласно известной заповеди, богач имел шансы попасть в рай не больше чем верблюд пройти в игольное ушко, так и у нищей паствы этой церкви шансы промахнуться мимо рая были минимальными.

В этой веренице событий, служащих, как нам теперь известно, лишь одной цели, а именно производству жизненной энергии для пополнения Аккумулятора Первых, церковь пришла в упадок, службы здесь давно практически не велись, так как близлежащие деревни вымирали, изредка туристы ротозеи заглядывали сюда, привлечённые видом с дороги.

Так было до поры до времени. Вернее, до той ветки времени, о природе появления которой мы с вами скоро узнаем. Так получилось, что в той версии времени, когда мы сюда заглянем, церковь эта была просто окутана историями. Такого количества слухов, самых необычных событий не было даже вокруг более именитых собратьев в округе.

Начиная с того что, она была одной из самых старых, не только в округе, но и пожалуй в стране. Точнее деревянный предок нынешнего кирпичного здания был. Говорят, он был сожжён ещё монголо-татарами, но именно здесь по преданию они внезапно решили, хватит, нечего делать дальше на Пути от Солнца. И их продвижение дальше на запад потеряло свою энергию, хлеставшую через край до этого. А сожгли они его потому как, опять же по приданию, то ли под полом, то ли в стене храма спрятал убегавший от них русич икону, якобы чудотворную. Отстроенный вскоре после этого второй деревянный храм, был выше и краше, откуда только силы взялись на его постройку.

И ещё одна легенда этой церкви, о второй деревянной, связана была с татаро-монголами, а точнее с иноком Пересветом. Согласно ей, на своём пути, на поле Куликово, монах остановился в деревне рядом. И узнав о том, куда он направляется местная рукодельница Вера, слывшая ещё и знахаркой, вручила ему схиму, монашескую накидку с изображением креста, которую он и надел поверх монашеской одежды. И сказала Вера, что схиму эту по божьему наказу доделывала она именно в этой церкви, и именно она защитит его лучше любых доспехов. И Пересвет, выйдя на поединок, следуя наказу, снял с себя доспехи и остался в одной лишь схиме. И когда копьё Челубея, бывшее много длиннее копья Пересвета, ударило и прошло, не встретив сопротивления монаха насквозь, тот не выпал из седла, и не ожидавший этого опытный Челубей пропустил копьё противника. Челубей был убит и вывалился из седла. Пересвет же, получив, казалось бы, смертельную рану, остался в седле, доехал до строя своего войска и только там умер, успев сказать брату своему Осляби, чтобы похоронили его в той самой церквушке, где Вера дала ему наказ. Да только полегли они рядом, и место их захоронения до сих пор вызывает споры.

Отстроенный второй деревянный храм, не простоял и века, когда заночевавший в деревне богатый купец, выйдя утром помолиться, был так впечатлён видом церкви на возвышающемся над деревней холме с выходящим из-за него солнцем, что пожертвовал почти все своё состояние на строительство новой, хоть и небольшой, но каменной церкви. Сам переехал сюда аж из столицы и самолично принимал участие в строительстве как обычный чернорабочий. Хотя говорят, потом он поговаривал, что будто сам Дьявол его попутал, и к концу стройки был злой и даже, говорят, подговорил местных лихих людей убить мастеровых, коих нанимал для строительства, чтобы не платить.