Капкан времен

В это утро конца августа в доме князя собрались пять человек, считая хозяина: думный старшина Прокопий, которого за глаза прозвали волхвом, родомысл Симеон, Хранитель Веры, атаман тверского казачества Степан Молебный и есаул центрального круга Рати Расен Пешков, получивший посвященное имя Правник.

Прокопий и Симеон были похожи друг на друга: высокие, седые, бородатые, прошедшие огни и воды многих испытаний. Лишь у одного глаза были голубоватые, а у другого карие.

Атаман Степан Молебный выглядел богатырём: косая сажень в плечах, мощные руки, мощные ноги, мощный живот, большая круглая голова, кудрявый седоватый волос, усы. Впрочем, он и в самом деле слыл силачом, на спор поднимающим лошадь.

А вот есаул Правник никак не походил на воина ни ростом, ни статью, ни поведением. С виду он казался обыкновенным человеком, тихим и мирным, обладающим кротким нравом и неторопливой речью. Но стоило заглянуть ему в голубые глаза, как становилось ясно, что это о ч е н ь сильный человек, способный постоять за себя и ответить обидчику достойно. Впрочем, обидчиков у Правника не находилось, он владел тайной системой защиты русских витязей, называемой иногда казачьим спасом или х а р а в л а д о м, которая на самом деле являлась боковой веточкой более древней гиперборейской системы воинского умения - ж и в ы. Застать его врасплох было невозможно, он не просто предугадывал действия противника, но организовывал пространство этого действия и зачастую выигрывал бой до его начала.

Беседа руководителей РРР началась с доклада есаула о важнейших событиях, участником которых было подразделение центрального уезда Рати, охватывающего столицу России и близлежащие губернии. Как всегда первое слово после этого взял родомысл Симеон, Xранитель Веры, в обязанности которого входило соблюдение традиций Рода и обоснование военных действий, если общину к этому подталкивали обстоятельства. Он согласился с доводами Правника, но не преминул добавить, что прежде чем действовать, надо тщательно просчитывать последствия каждого шага ратников, потому что непродуманные намерения могут сыграть на руку Системе, использующей так называемых «борцов за права человека» в своих целях.

– Я бы не стал на них оглядываться, - возразил ему старшина Прокопий, оглаживая бороду. - Нынче на Руси всяк, кто не в ладах с совестью, становится поборником прав человека.

– Но и недооценивать их вопли нельзя, - качнул головой Хранитель Веры, - ибо на них реагирует весь мир, в том числе простые люди.

– Верят только те, кому нужен поводырь, кто не может и не хочет думать.

– Всё равно я склонен полагать, что наш народ - это такая огромность, которая переборет любое зомбирование. В ней уничтожатся в конце концов все мутные потоки, обрушенные на душу народа извне. Тысячи лет нами пытались управлять пришлые люди…

– И нелюди.

– И нелюди, и тысячи лет наш народ борол чужое и ненавистное. Поборет и нынешний разгул мракобесия.

– Но этому процессу надобно помогать, - прогудел князь, боднув воздух крутым лбом. - Нас потеснили не в последнюю очередь из-за отсутствия витязей и ослабленной Веры предков.

– Витязи - иммунная система славянства, истоки которой уходят в тысячелетия Гипербореи, и хотя она была парализована две тысячи лет назад, с приходом на Русь чужого учения - м у ч е н и я, она не погибла!

Симеон-родомысл вздохнул:

– Согласен, мы разобщены, необходимо собирать силу, но мы всё же не одни на этом свете и должны жить осторожно. Надобно помнить, что наш идеал - всецелость, всепримиримость и всечеловечность.

– Жаль только, - буркнул атаман Молебный, - что вокруг полно людей и мало человеков.

– Об этом лучше молчать, дабы на нас не навесили клеймо человеконенавистничества и национализма.

– Да и Сатана с ними! Я горжусь превосходством русских в бескорыстии, доверчивости, трудолюбии, гостеприимстве, отваге, свободолюбии, и мне абсолютно не нравится превосходство кого бы то ни было в корысти, стяжательстве, лицемерии, присвоении чужого и властолюбии. Особенно властолюбии! Именно поэтому я буду ограничивать каждого, кто лезет во власть не по праву! Раб во власти - страшное зло!

– Согласен, - кивнул старец Симеон, бросив на атамана одобрительный взгляд. - Много зла творится на Руси, плохо, что наши юноши этого не понимают. Их надо учить отличать правду от лжи и не поддаваться на провокации полуправды, что ещё хуже, чем ложь. Они же берут на вооружение нравственные ошибки западного образа жизни: мстительность, возмездие, жестокость, псевдочесть, духовная сытость. И не видят в этом зла. Как говорил духовидец Федор Михайлович: «Оправдайте, не карайте, но назовите зло злом».

– Пока что сатанинская Система сильнее, - вздохнул Прокопий. - Она опережает нас, отнимает детей, убивает будущее. А ведь что надо? В чём наша идея? Достигнуть полного могущества знания и развития, чтобы каждый мог раскрыть своё «я» и отдать осознанное всем.