Кара небесная. Космическое миропонимание

Дальнейшая эволюция людей должна обеспечить выход из материального мира в духовное бессмертие – это выход из обособленности, из своего маленького «Я» во вселенский простор, во вселенскую любовь, способную духовно обнять весь мир. Чувствуя как самого себя каждую звезду на небе и каждую травинку (и, конечно, каждую живую душу), человек должен стать причастным мировой бесконечности. В этом у человечества огромные резервы. Достаточно сказать, что Будда умел жить одним конопляным зёрнышком в день, при этом он достиг вершины духовности. Если милосердно делить продукты питания, то голодная смерть для всех людей будет преодолена. При определённых условиях наша планета может и должна вести себя как суперорганизм, который будет способен преобразовать среду обитания так, чтобы она для всего человечества была наиболее благоприятна. Выражаясь современным языком, необходимо во главе угла поставить социальную политику на всей планете обязательной для всех её жителей.

Для реализации такого принципа необходимы действенные международные механизмы регулирования природными ресурсами, продовольствием и их потреблением. Любые сообщества излишнего потребления, которые неблагоприятным образом влияют на окружающую среду, делая её менее пригодной для живого вещества, в конце концов, должны исчезнуть, кануть в вечности. Людям часто кажется, что ими руководит разум. Нередко люди слишком боятся неизведанного: «Как бы чего не вышло!». Например, стараются запретить генно – модифицированные продукты, боясь, что их негативные последствия скажутся в будущем. Такая позиция не способствует техническому прогрессу. На наш взгляд, в научных исследованиях должен существовать «презунция невиновности».

Цивилизация в погоне за благосостоянием незаметно утратила этический фундамент. Роковым для нашей культуры оказалось то, что её материальная сторона развивалась намного быстрее, чем духовная. Альберт Эйнштейн отмечал, что дальнейшее развитие человечества будет зависеть от его моральных устоев, а не от уровня материальных благ. Путь спасения человечества – в отказе от потребительской идеологии. Реалии жизни очень скоро показали несостоятельность лозунга «Максимально удовлетворять постоянно растущие материальные и духовные потребности человека!» Философией века становится разумный аскетизм. Человечество вольно или невольно сверяет критерии добра и зла с религиозными заповедями. Аскетизм как норма жизни – их неотъемлемая часть. Религиозная аскетика направлена на развитие в человеке его духовного ядра, что невозможно без контроля над инстинктами. Обуздывая их, она укрепляет в человеке те начала, которые отличают его от животного.

Рис. 100. Апостол Иоанн на острове Патмос

Сила свободного человека – во внутренней гармонии. Земные объекты он должен видеть не случайно рассредоточенными в пространстве, а ветками, растущими из одного ствола бессмертной жизни. Желания эгоцентрика, как правило, часто грешны, мучительны, противоречивы. Желания целостной личности, состоящей в тесной связи со всем миром, должны наполниться абсолютной устойчивостью против греха, искриться светом и радостью. Просветлённые люди навсегда подавят желание что-либо уничтожить. Это будет способствовать искоренению страданий. Идеалом просветлённого человека станет тот, кто, не будучи виновным, снесёт упрёки, наказания, заточение. Сила просветлённого человека – терпение. Такие люди будут свободны от страстей, гордыни, ненависти, лицемерия. Нельзя ударить такого человека, но и он не должен гневаться на обидчика. Позор, кто ударит просветлённого человека, и ещё больший позор просветлённому, гневающемуся в подобной ситуации. Не эти ли принципы учения Будды использовал Иисус Христос в своей знаменитой Нагорной проповеди!

При этом огромную роль должны играть наиболее сильные и талантливые. От их усилий зависит, какое число совершенных людей достигнет Царства Небесного. В их воле ускорить или замедлить Его рост. С этой целью и работают Система оперативного управления материальными и духовными мирами, а также Посланники Бога. И всё же, по свидетельству Иоанна, главным действующим лицом является Божественная программа:

– И увидел я открытое небо, и вот конь белый, а всадник на нём называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадем. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. Он был облачён в одежду, обагрённую кровью. Имя Ему: Слово Божье. И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облачённые в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасёт их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и бедре Его написано имя: Царь царей и Господь господствующих (Откр. 19:11 – 16). Итак, основным действующим лицом Всемирной истории является истинное Слово Божье, о Котором нам поведал Иоанн Богослов.