Карлос Кастанеда. Расколотое знание

Хотя о чём это я? Ведь тут говорится о свисте. Конечно же, присловье «не свисти – денег не будет» здесь не подходит. Но можно вспомнить примету, говорящую о том, что свист отгоняет нечистую силу. Если же учесть, что «нечисть» – понятие религиозное, а не магическое, то ясно, что под нечистью понимается Знание.

Глава вторая Человек

Осколок 6. Структура человека

Человек настолько волшебен, что сам не замечает, когда он прикасается к океану непознанного.

Образ 1. Случайные входы

«Он не счёл нужным останавливаться на тех редких случаях, когда люди и другие живые существа случайно входят в неизвестное и непознаваемое, не отдавая себе в этом отчёта. Дон Хуан сказал, что каждый такой случай – это дар Орла. Впрочем, для новых видящих вход в третье внимание – тоже дар, но значение этого дара несколько иное. Он скорее является наградой за достижение.

И ещё дон Хуан сказал, что в момент смерти все человеческие существа достигают третьего внимания, но всегда лишь на непродолжительное время, и только для того, чтобы очистить пищу для Орла» (К-7).

Отражение

«Я хочу сказать, что существует масса сентиментальных глупцов, которые становятся видящими. Ведь видящие – человеческие существа, не лишённые множества слабостей. Нет, не так. Человеческие существа, не лишённые множества слабостей, способны стать видящими. Это подобно тому, как иногда жалкие людишки становятся отличными учёными».

Он душою и темён, и нищ,
а игра его – светом лучится:
божий дар неожидан, как прыщ —
и на жопе он может случиться.

«Гарики»

Если вы частенько ходите по воду в слегка изменённом состоянии сознания, то высока вероятность того, что вы станете проповедником, увидевшим Бога. Дело в том, что в природных источниках воды (родниках, ключах, истоках рек) живут энергетические сущности, которые набожные люди могут принять за некую божественную сущность. С чем, кстати, и связан обряд крещения.

Случаен или преднамерен вход в иной мир – это не суть важно, так как всё это возможно благодаря сущности человека, благодаря его энергетической структуре.

И появился человек не сам по себе; он часть Сущего.

Образ 2. Кусочки солнца

«Мы являемся кусочками Солнца. Именно поэтому мы – светящиеся существа. Но наши глаза не могут видеть эту светимость, так как она очень тусклая. Только глаза мага могут видеть её, а это приходит после целой жизни борьбы» (К-5).

Отражение

Можно сказать, что древний человек обоготворял всё подряд, а цивилизованный мифологизирует всё подряд: землю, воздух, ветер, огонь, животных, абстракции, солнце. Тотемами могут быть и волк, и медведь, и заяц, и лягушка. Правда, я не знаю, есть ли среди тотемов Солнце. А ведь мы – его частицы. Но всё же кое у кого, кое-когда просветления иногда и случаются. «Скажите, отчего мы любим брильянты. Поверите ли вы мне, когда я скажу вам, что наше пристрастие к этим светящимся камням есть воспоминание о чём-то, давно прошедшем? Что было время, когда наше тело светилось ярче всех алмазов на свете? Что эти грубые камни, так скудно рассыпанные по Земле, напоминают нам о нашей прежней светлой одежде… напоминают невольно, ибо нам сделалось уже непонятно это светлое состояние!» (Одоевский В. Ф. Орлахская крестьянка.) То есть если чего-то нет в фольклоре, то это можно найти в догадках людей.

Не буду спорить о существовании «души», потому что существование «дубля» реально (по крайней мере, в свете концепции нагвализма).

Образ 3. Дубль

«– Ты хочешь сказать, что я разовью дубля?

– Никто не развивает дубль. Это просто способ говорить. Из-за своей любви к разговорам ты являешься мешком слов. Ты – в сетях значений. Сейчас ты думаешь, что дубль развивают какими-нибудь злыми чарами. Но все мы, светящиеся существа, имеем дубль. Все мы! Воин учится осознавать это, только и всего. Есть, видимо, почти непроходимые барьеры, охраняющие это осознание, но этого можно было ожидать. Эти барьеры и делают такую задачу уникальной.

– Почему я так боюсь этого, дон Хуан?

– Потому что ты думаешь, что дубль – это то, что означают слова. Двойник или какой-то другой ты. Я выбрал это слово только для описания. Дубль – это ты сам. И к нему нельзя подходить никаким другим образом.

– Что, если я не хочу его иметь?

– Дубль – это не дело личного выбора. И точно так же не нам решать, будем ли мы учиться знанию магов, которое ведёт к такому осознанию» (К-4).

Отражение

«Ка. Одна из душ-сущностей человека и божества. В «Текстах Пирамид» наряду с Ба – воплощение могущества богов и фараонов, которым одним приписывается обладание Ка, причём сразу несколькими. Представление о Ка как о двойнике, по-видимому, появляется во второй половине Древнего царства.