Карлос Кастанеда. Расколотое знание

Дзэнские коаны многомудры, чтобы не сказать – пустомудры. Говорят, чтобы понять коаны, надо много лет медитировать. Но если не один десяток лет проторчать в медитации, то любой пошлый анекдот сможет вызвать просветление.

А «истинное достижение – это освободиться от того, что обычно свойственно человеку. Именно таков Путь Неба». (Дао дэ цзин.)

Понятно, что классический труд о Пути – это, конечно, «Дао дэ цзин». Правда, все комментарии к этой книге мало что дают.

И является ли медитирование в монастыре правильной, правдивой жизнью?

Образ 2. Правильная жизнь

«Что такое правдивая жизнь?

Жизнь, прожитая в полном сознании и с полной ответственностью, хорошая, сильная жизнь» (К-1).

Отражение

«У общественно развитого человека интерес к собственной личности, забота о развитии своей индивидуальности всегда оказываются вторичными, производными». (Здесь и далее в этом Отражении используются цитаты из книги, изданной Издательством политической литературы – С чего начинается личность. – М., 1984.) «Прежде думай о Родине, а потом о себе». Вы ещё помните этот почти афоризм? А Политиздат не дремал, и правильно делал, честно говоря. Теперь ни Политиздата, ни смысла жизни, ни указания на правильный путь. Ведь «личность (в подлинном смысле слова) всегда несёт в себе некий узел проблем, которые ставятся, переживаются, осмысливаются индивидуально, но в сущности своей являются всецело общественными». Общественность во всех формациях понимает личность как свою служанку и потому и путь ей выбирает общественно полезный. Хотя «общество» – это, по сути, неизвестно, что такое, тем не менее личность сковывается разными мудростями: «Соотношение общественных и личных мотивов поведения – весьма важный показатель морального характера человека». Можно сказать, что общество тоже из хранителя превратилось в охранника. «Образ жизни как социально-философское понятие отбирает в многообразии качеств и свойств, присущих данной личности, лишь социально устойчивое, социально типичное, характеризуя общественное содержание её индивидуальности, раскрывая человека, стиль его поведения, потребности, предпочтения, интересы, вкусы не со стороны его психологических особенностей, отличающих его от других людей, а со стороны тех свойств и черт его личности, которые заданы самим фактом его существования в определённом обществе».

Всё это, конечно, правильно; жить в обществе и быть свободным от него нельзя. Но и в те времена было осознание того, что «нам не угрожает массовая неукоснительность в соблюдении правил и норм подлинно человечного общежития, и, стало быть, воспитание уважения к правилу остаётся актуальной задачей общественности». Почему же это так? Может, потому, что жизнь частная и жизнь социальная имеют разные цели? У социальных формаций разные цели и разные основания – феодализм и монархия, капитализм и социализм и прочие придумки разных мудрецов ставят своей целью благо или человека, или какой-либо социальной группы. А вот у частной жизни цель одна – выжить. И лучше с комфортом, а общество – общество пользуется личностью и личность в отместку пользуется обществом.

И могут ли люди найти правильный путь в таких условиях? Теперь – могут. Но выбрать Путь – значит принять свою судьбу.

Образ 3. Судьба покорного

«От его тона мурашки побежали по моему телу. Что ты задумал? Я – ничего. Всё, что задумано, – задумано силой, которая позволила тебе отыскать это место. Здесь всё решает только сила» (К-3).

Отражение

Как говорит народная мудрость: «Покорного судьба ведёт – непокорного тащит». Другими словами, принявший свою судьбу и не покорившийся своей судьбе пройдут свой «предначертанный» путь с неотвратимостью падающей лавины. Вот только в одном случае – Путь будет лёгким и радостным, а в другом – Судьба будет елозить непокорного лицом по всем ухабам жизни, несмотря на любое его сопротивление. Как ни крути, а Терминатор (Судьба) свою программу выполнит; да к тому же только будет усиливать своё давление на непокорного.

Мы рождены людьми. И этим наша судьба уже определена; и наш Путь – Путь людей.

Образ 4. Ты – человек!