Карлос Кастанеда. Расколотое знание

Хотя как быть вот с этим – «Женщина-нагваль и дон Хуан нашли друг в друге завершённость и спокойствие. Дон Хуан говорил, что чувство, которое они испытывали каждый к другому, не имело ничего общего с привязанностью или потребностью. Это было скорее разделяемое физическое ощущение, что внутри их сломан некий конечный барьер и они являются как бы одним и тем же существом» (К-6). Ещё народная примета – супруги, прожившие вместе долгие годы в любви и согласии, становятся внешне похожими друг на друга. Можно ещё вспомнить миф об «андрогинах». Или – И будут двое – одна плоть. Как об этом сказано у Матфея.

А эта цитата просто-таки побивает все хвалебные слюни, посвящённые воспеванию секса. «У детей в возрасте 2—5 лет может наблюдаться собственно мастурбация – раздражение половых органов, например: девочки, сидя на краю дивана, двигаются взад и вперёд или сжимают бёдра с напряжением тела, закладывают между ног различные предметы – одеяла, одежду, игрушки, дети более старшего возраста съезжают по перилам лестницы. Следует обратить внимание на следующее важное обстоятельство: многие явления аналогичного характера наблюдаются, особенно у маленьких детей, чаще всего, когда ребёнок нездоров (хотя и не болен тяжко), следовательно, возникают не при избытке сил, как можно было бы предполагать, а в связи с ослабленным состоянием организма». (Колесов.) Далее этот автор говорит, что «именно концентрация всей деятельности, побуждаемой половой потребностью, на одном объекте и есть важнейшая характеристика любви». Ни в коем случае нельзя уравнивать между собой любовь и половое раздражение. И я думаю, не трудно запомнить, что сексуальные позывы возникают только «в связи с ослабленным состоянием организма», а не в связи с огромным сексуальным потенциалом? Однако что делать с этим знанием?

«Ауддалаки учит, что женщина удовлетворяет желание не так, как мужчина. Благодаря мужчине зуд её облегчается непрерывно.

Как поясняет Яшд, этот зуд возбуждают особые, рождённые из крови существа (крми – «червяк», «насекомое»), находящиеся в её гениталиях, и он непрерывно облегчается во время коитуса (в отличие от ощущений мужчины, чьё удовольствие возрастает вплоть до наступления оргазма)». Это цитата из трактата «Камасутра», из научного её издания, а не из того ширпотреба, что ютится на лотках.

Образ 3. Дверь снов

«Среди множества вещей, присутствующих в наших снах, имеются объекты, которые являются результатами энергетического вмешательства. Они внедрены в наши сны извне посторонними силами. В умении находить и отслеживать их и состоит искусство магии.

Сны – это если не дверь, то определённо лазейка в другие миры. Будучи таковыми, сны подобны улице с двусторонним движением. Через эту лазейку наше осознание пробирается в иные сферы бытия. А оттуда в наши сны пробираются лазутчики.

Заряды энергии, которые вливаются в наши нормальные сны, смешиваясь с имеющимися там объектами. Всплески посторонней энергии – они поступают в наши сны, а мы интерпретируем их то ли как что-то известное нам, то ли как неизвестное» (К-9).

Отражение

«Многие отцы церкви считали, что инкуб является ангелом, павшим из-за страсти к женщине. По существу, инкуб – это распутный демон или гоблин, ищущий сексуальных связей с женщинами.

Соответствующий ему дьявол, появляющийся перед мужчинами, называется суккуб.

Один из поздних демонологов, Синистрари (умер в 1701 г.), объяснял, как дух может приобрести телесную оболочку:

«Если мы попытаемся узнать у специалистов, как это возможно, чтобы дьявол, у которого нет тела, мог совершать действительное соитие с мужчиной или женщиной, они единодушно скажут, что дьявол вселяется в тело того или иного человеческого существа (мужского или женского пола, в зависимости от обстоятельств) или сам изготавливает себе тело, смешивая разные материалы, наделяет его движением и посредством этого совершает половые действия с человеческим существом»». (Роббинс.)

Образ 4. Спящая красавица

«Хосефина глубоко вздохнула. Она казалась воплощением нервозности. Её тело непроизвольно тряслось. Паблито уложил её на пол, лёг на неё и стал энергично дышать диафрагмой, заставляя её дышать в унисон с ним.

– Что он делает? – спросил я Ла Горду.

– Разве ты не видишь? – резко ответила она.

Я прошептал, что понимаю, что он хочет её расслабить, но это процедура для меня внове. Она сказала, что Паблито передает Хосефине энергию, поместив среднюю часть тела, где у мужчин её избыток, напротив матки Хосефины, где женщины хранят энергию» (К-4).

Отражение

Опять же – у женщин недостаток энергии, у мужчин – избыток.

В первоначальном, точнее, в подлинном, варианте «Сказки о спящей царевне» братья не просто оберегали «спящую девушку», а совокуплялись с ней. То есть они просто пытались поделиться с ней своей жизненной энергией, которую она потеряла в результате враждебных действий другой женщины. Только наш «просвещённый век» увидел в этом банальный разврат.