Читаем Карлос Кастанеда. Расколотое знание полностью

Уммон желает сказать, что вопрос хороший, но риторический. Такому человеку не перед кем каяться, ему негде каяться, он не может каяться. То, что мы не можем делать, мы не должны делать. Торо говорит: «Природа не просит прощения никогда». Провинившись и получив по заслугам, собака ласкается и виляет хвостом, подобно человеку, но кошка просто «умывается», тихо сидя в уголке». (Блайс.)

Образ 9. Сила тела

«Все способности, возможности и достижения магии, от самых простых до самых немыслимых, заключаются в самом человеческом теле» (К-6).

«Но для нас – сделаться на самом деле магами – тупик» (К-7).

Отражение

Мне как лентяю, спорадически занимающемуся культуризмом (я привык называть это таким словом), очень нравится следующее изречение дона Хуана: «Чтобы воля стала действующим началом, тело должно быть совершенным» (К-4).

Телу свойственна магия, что бы там ни говорили сладкоречивые гуру различных конфессий. Тело равноценно разуму – откройте силу своего тела, теперь у вас есть знание для этого (кстати, и физическую тоже; как сказал Иван Лебедев: «Каждый человек может и должен быть сильным». А мудрецы древности, писавшие на санскрите, говорили, что человек с каждым годом должен становиться сильнее). Но всё время помните, что сначала надо избавиться от чувства собственной важности, без этого становиться на Путь Знания бессмысленно. Вы просто станете банальным «чёрным магом». А Птица Удачи любит свободных.

«Она очень спокойно объяснила, что не видит никакой разницы в образе жизни между нами и истинными монахами и священниками. Она указала, что настоящие монахи не только являются, как правило, полными, но они ещё и никогда не ослабляют себя сексуальными отношениями.

Нагваль сказал, что в этом и заключается причина, почему они никогда не будут искоренены, кто бы ни пытался искоренить их, – сказала она. – Те, кто стоит за этим, – всегда пустые. Они не обладают мужеством истинных монахов и священников. Мне нравилось, что Нагваль говорил это. Я всегда буду восхищаться монахами и священниками. Мы похожи. Мы отказались от мира, но мы находимся в гуще его. Священники и монахи сделались бы великими летающими магами, если бы кто-нибудь сказал им, что они могут делать это» (К-5).

«Воин находится в руках силы, и его единственная свобода заключается в том, чтобы вести безупречную жизнь. Нет никакого способа разыграть победу или поражение. Твой рассудок для того, чтобы отказаться от целостности самого себя, может захотеть, чтобы ты проиграл битву и упал. Но есть контрмера, которая не позволит тебе провозгласить ложную победу или ложное поражение. Если ты думаешь, что можешь отступить в гавань поражения, то ты не в своём уме. Твоё тело будет стоять на страже и не позволит тебе пойти этим путём» (К-4). А ещё пора знать, что «тело – это большой разум, множество с одним сознанием». Так сказал Ницше.

Образ 10. Секс

«Единственное, чего я тогда ещё не испытал, был секс. Нагваль Хулиан говорил мне, что отсутствие близости с женщинами дало мне силу и стойкость.

Дон Хуан принял на себя роль мужа и отца.

Его новые обязанности превратились для него в изрядную обузу. Он лишился возможности свободного передвижения. Всё это, однако, компенсировалось глубоким чувством привязанности к женщине и её детям.

– В то время мною иногда овладевало огромное счастье быть отцом и мужем, – сказал дон Хуан, – но именно в эти моменты я замечал, что всё складывается как-то ужасно неправильно. Я понял, что утрачиваю чувство отрешённости, приобретённое за время пребывания в доме нагваля Хулиана» (К-8).

Отражение

Здесь опять можно вспомнить всё, что говорится об энергии сексуальности в книгах Кастанеды. Не будет преувеличением сказать, что магам секс не нужен. И не потому, что это плохо, или грязно, или греховно, а потому, что это единственный доступный нам источник энергии. Наверно, не зря на Востоке то место, из которого выходит эта энергия, называется «море жизненности». Могу подкинуть вам ещё один парадокс: мужчинам секс не нужен аб-со-лют-но, в отличие от женщин. И всё потому, что женщины, в отличие от мужчин – пустые. В буквальном смысле, то есть – у женщин есть орган, который постоянно пуст, а у мужчин таких органов нет. Я говорю о матке, о том женском органе, в котором развивается плод человеческий. И из-за этой-то постоянной пустоты женщина нуждается в дополнительной энергии со стороны. И они не нашли ничего лучшего, как внушить мужчинам мысль, что это именно мужчинам нужен непрерывный секс! Ах, какое коварство! Повторяю ещё раз – мужчинам секс не нужен аб-со-лют-но! Потому что они органически полные!

И «никогда не теряй из виду, что гораздо легче многих не удовлетворить, чем удовольствовать». И будь заботлив – «если у тебя есть фонтан, заткни его; дай отдохнуть и фонтану».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия
САМОУПРАВЛЯЕМЫЕ СИСТЕМЫ И ПРИЧИННОСТЬ
САМОУПРАВЛЯЕМЫЕ СИСТЕМЫ И ПРИЧИННОСТЬ

Предлагаемая книга посвящена некоторым методологическим вопросам проблемы причинности в процессах функционирования самоуправляемых систем. Научные основы решения этой проблемы заложены диалектическим материализмом, его теорией отражения и такими науками, как современная биология в целом и нейрофизиология в особенности, кибернетика, и рядом других. Эти науки критически преодолели телеологические спекуляции и раскрывают тот вид, который приобретает принцип причинности в процессах функционирования всех самоуправляемых систем: естественных и искусственных. Опираясь на результаты, полученные другими исследователями, автор предпринял попытку философского анализа таких актуальных вопросов названной проблемы, как сущность и структура информационного причинения, природа и характер целеполагания и целеосуществления в процессах самоуправления без участия сознания, выбор поведения самоуправляемой системы и его виды.

Борис Сергеевич Украинцев , Б. С. Украинцев

Философия / Образование и наука