Читаем Карлос Кастанеда: заметки читателя. Выпуск 1 полностью

Любителей спорить ради спора я оставлю там, где они есть. Если они выбирают думать, что человечество «все ближе и ближе к раскрытию тайн Вселенной» – на здоровье! Я лично вижу, что человеческие существа проводят дни в смеси страха и отчаяния, а разница только в том, как глубоко эта смесь запрятана в их повседневность.


Этот второй вопрос – что с миром не так? – Кастанеда (а точнее, его наставник в мире магии дон Хуан) тоже ставит сразу, без предисловий. И все книги Кастанеды – они, в общем, об этом. Об этих вопросах, а главное – об ответах. Ответах ясных, практичных, понятных и исполнимых.


Вот эта ясность и исполнимость, как мне кажется, и есть та причина, по которой, сразу вслед за ростом его популярности, многие начали отбрыкиваться от Кастанеды, лепя на него ярлык «наркомана» и «шарлатана». После знакомства с Кастанедой человек уже не может сказать, что ничего не делает, потому что не знает, что делать. Человеку остается либо делать что-то по мере сил, либо придумывать себе отговорки.


Что до фактических оснований «наркоманской» байки, так любой и каждый может прочитать у самого Кастанеды как было дело. Он писал об этом множество раз и расставил все точки над i. Любые разговоры об этом сегодня это либо результат врожденной тупости, либо тот самый психологический блок, о котором я писал выше.


Обвинения в шарлатанстве тоже несостоятельны. Шарлатан ставит целью приобрести те или иные блага, вводя людей в заблуждение – деньги, влияние. Чем больше, тем лучше.


Кастанеда, напротив, чаще отказывался от заработка, чем добивался его. Он так и не продал права на экранизацию, ибо не получил гарантий, что все будет не во вред. Он отказался практически от всех сопутствующих ажиотажу способов заработка – участия в рекламе и шоу, массовых «посвящений в маги» и прочего ассортимента. Он отказывался даже от интервью. А когда стал снова появляться на публике, то лишь потому, что это было нужно для следующего этапа проекта – преподаванию способов работы с телом.


Я предлагаю не тратить время на поиски или опровержения доказательств, я предлагаю обратиться к личному отклику на истории Кастанеды. У Кастанеды есть как вещи, в которых я узнаю себя сразу, так и те, к пониманию которых приходишь некоторое время спустя, когда его влияние пропитывает твою жизнь, десяток лет за десятком. Все сбывается в тебе самом, у каждого по-своему и в своей мере.

Кастанеда сообщил о себе и своей личной жизни практически все существенное

КК старательно работал над информацией о себе. Принято считать, что он избегал ее раскрывать. Я считаю это утверждение очень неточным – и по смыслу, и с точки зрения фактов.


Кастанеда не скрыл ничего существенного. Более того, в каком-то смысле, как и всякий, берущийся за перо, он и взялся-то за него лишь за тем, чтобы предоставить миру как можно полнее самое ценное из того, что считал собой. А убрал он лишь то, что могло заслонить это важное, убрал все несущественное.


В силу специфики «материала» таким несущественным оказалось то, что обычно очень хочет знать «публика» – когда, как и с кем «родился, женился, лечился, учился».


Если бы Кастанеда считал, что его послание станет лучше от сообщения таких сведений, он раскрыл бы их, не задумываясь. Но он так не считал, и даже наоборот – был твердо уверен, что такие подробности помешают понять главное, искреннее. Поэтому я считаю, что за сведениями о Кастанеде следует обращаться именно к Кастанеде, лучшего источника не найти.

Карлос Кастанеда и его книги – это высший уровень и передовой рубеж современной культуры и особенно философии. Без разделения на Запад и Восток

Карлос Кастанеда к моменту знакомства с человеком, познакомившим его с еще одним способом описывать мир, доном Хуаном Матусом, был студентом факультета антропологии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе (UCLA).


Это весьма солидное научное учреждение. Оно существует и по сей день, а в 2019 году будет отмечать столетие. Вот его официальный сайт: http://www.ucla.edu/


Девизом учреждения является фраза, которую произносила моя бабушка, вкручивая новую лампочку: «Да будет свет!». Я знаю источник этой фразы, если что, и бабушке авторство не приписываю. И моя бабушка знала источник.


С университетом напрямую связаны, как сотрудники или выпускники, четырнадцать Нобелевских лауреатов, сенаторы, конгрессмены, высшие государственные чиновники, куча миллиардеров. Еще в этой компании основатели Blizzard Entertainment, MySpace, Uber и прочей инновационной радости. Композитор «Звездных войн», члены The Doors, включая Моррисона, Френсис Форд Коппола, Бен Стиллер, Тим Роббинс и основатель религии Дудеизм. В сумме 105 обладателей «Оскаров» и 218 обладателей «Эмми» – не одной лишь наукой живо заведение.


Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия