В буддизме идеал божественной мудрости воплощен в образе бодхисатвы Манджушри, которого именуют «Хранителем Рая на востоке». Согласно ваджраянистской традиции, Манджушри вместе с Авалокитешварой и Ваджрапани — один из трех главных бодхисатв. Он — центральная фигура одного из древнейших произведений Ваджраяны — «Манджушримулакальпы». Манджушри олицетворяет мудрость, разум и волю. Обычно его изображают красивым индийским царевичем, восседающим на льве. В поднятой правой руке Манджушри держит пылающий меч, которым он рассеивает мрак невежества. В левой руке — лотос, на котором лежит свиток «Праджняпарамиты сутры» — основной сутры, в которой сосредоточена основа учения Махаяны[430].
Можно бесконечно жалеть об упущенном времени. Но это непродуктивный путь. Надо использовать те возможности, которые предоставляет настоящее: да, лучшее время посадить дерево было 20 лет назад (сейчас бы оно уже выросло), но следующее лучшее — прямо сейчас. Ученые говорят, что в нынешнем веке время так ускорило свой бег, что многие процессы протекают значительно быстрее, чем в предыдущие эпохи. Связано ли это с объективной реальностью или это наше психологическое восприятие времени? Как бы там ни было, но «мы все спешим за чудесами», как поется в известной песне, да и за тысячами других вещей. Спешим, не успевая осознать, что происходит в наших душах. Каждый день людей атакует такое количество отвлекающих факторов, что в погоне за ними не хватает и суток для по-настоящему важных мыслей, дел или переживаний. Как говорится в английской пословице: Time is what we want most, but what we use worst (Время — то, что мы больше всего желаем, но чем хуже всего распоряжаемся).
Утро вечера мудренее
Мудрый слышит вполслова
«Нет большей мудрости, чем своевременность».
В тот момент, когда мы понимаем, что упустили что-то важное в прошлом или сделали какую-то ошибку, нам становится не по себе. Мы можем запаниковать и в таком состоянии начинаем делать новые промахи. Что же делать? Вот один простой рецепт, о котором писал поэт Александр Аронов в своем стихотворении-посвящении Л. Жуховицкому:
Улыбнуться, а не сокрушаться о том, что изменить невозможно.
Об этом миге писали еще древние мудрецы, например Марк Аврелий: «Не все ли равно, если твоя жизнь будет продолжаться триста или даже три тысячи лет? Ведь живешь только в настоящем мгновении, кто бы ты ни был, утрачиваешь только настоящий миг. Нельзя отнять ни нашего прошлого, потому что его уже нет, ни будущего, потому что мы его еще не имеем»[431]. Или, как сказал Альберт Эйнштейн: «…С „теперь“ связано нечто существенное, лежащее за пределами науки».
Блаженный Августин, великий мудрец раннего Средневековья, пришел в своих глубоких размышлениях к концепции психологического восприятия времени. «Совершенно ясно теперь одно, — писал он, — ни будущего, ни прошлого нет, и неправильно говорить о существовании трех времен: прошедшего, настоящего и будущего… есть три времени — настоящее прошедшего, настоящее настоящего и настоящее будущего. Некие три времени эти существуют в нашей душе, и нигде в другом месте я их не вижу: настоящее прошедшего — это память; настоящее настоящего — это непосредственное созерцание; настоящее будущего — его ожидание»[432].
Мудр тот, кто сам себя знает
Мудрено тому учить, чего сам не знаешь
«Мудрее чуждый мудрости невежда, чем алчущий невежества мудрец».
Так что, когда в следующий раз мы почувствуем, что время летит и его не хватает на исполнение задуманного в детстве, двадцать лет назад или на прошлой неделе, вспомним английскую пословицу: If you want time, you must make it (Если не хватает времени, просто найди его). А вот и более жесткий, но правдивый вариант: A wise person does at once, what a fool does at last (Мудрец делает незамедлительно то, что глупец делает в последний момент).
Что такое мудрость, каждый понимает по-своему. Например, в разных словарях психологических терминов есть несколько определений.