Karmalogic

Ислам призывает верующих развиваться на протяжении всей жизни, воспитывать в себе нравственные и моральные качества, постоянно искать новые знания, совершать благие деяния и любить мир, быть открытым ему и не бояться перемен. Открытость миру и всему созданному Аллахом требует от человека внутреннего бесстрашия и принятия. Это необходимые условия, чтобы Аллах дал шанс и предоставил новые возможности: «Сколько пророков, с которыми сражались многие толпы, и они не ослабели от того, что постигло их на пути Аллаха, и не ослабели и не подчинились, — а Аллах любит терпеливых!» (Коран 3:146). Важнейшей ценностью для мусульман на земном пути является духовное развитие. Оно возвышает его над мирозданием и углубляет веру (иман). Наиболее эффективным способом на этом пути является познание Аллаха и Его бесподобных качеств-имен. Осознавая бесконечность Всевышнего и Его качеств, человек понимает, что у него не так много времени, чтобы тратить его на пустые и однообразные будни, пережитые по кругу сценарии и негативные эмоции. Открывшись знаниям, новому опыту, человек обретет новые возможности, позволяющие ему менять жизнь. При этом важно помнить, что познание и опыт допустимы только в разрешенных исламом границах (халал) и запрещаются в недозволенном (харам).

«Там, где нет перемен и необходимости в переменах, разум погибает».

Герберт Джордж Уэллс

«Быстрее, выше, сильнее!» — олимпийский девиз многих выдающихся спортсменов сегодня все чаще встречается не только на олимпийских медалях, постепенно он находит своих почитателей и среди успешных людей, привыкших двигаться вперед и добиваться своих целей. Работа над собой — всегда тяжелый труд, связанный с преодолением собственных границ комфорта и безопасности. Это требует смелости, бесстрашия и веры в свой путь и мечту. Только тогда человек сможет преодолеть высокие планки и добиться поставленных целей. Знатоки Торы утверждают, что путь служения Богу состоит в непрерывной готовности реагировать на изменение реальности[258].

Закон, согласно которому шанс счастливого изменения сопутствует человеку до самого последнего вздоха, подчеркивает и история, изложенная в Евангелии. Согласно евангельскому повествованию, первым в рай вошел закоренелый разбойник, изменившийся внутренне за короткий промежуток времени («И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк. 23:43)). Не страдалец, которого «назвали разбойником» по ошибке или недоразумению, а именно тот, кто промышлял грабежами и, вероятно, убийствами.

Буддизм видит жизнь как процесс постоянного изменения, и цель учения — воспользоваться этим обстоятельством. Спокойное отношение к новым горизонтам, открываемым перед нами коловращением колеса Сансары, одна из базовых ценностей буддизма. Практика медитации призвана помочь человеку преодолеть естественный страх перед жизненными невзгодами и в новых условиях остаться верным пути, предписанным «Четырьмя благородными истинами».

Желающего судьба ведет, нежелающего — тащит

Счастье всегда на стороне отважных

Практика показывает, что совсем небольшое число людей задумывается над тем, ЧТО и ЗАЧЕМ они делают, особенно при условии, что все идет неплохо. В случае если жизнь протекает как спокойная река, такие вопросы человек себе задает очень редко. И парадоксально, но даже тогда, когда что-то идет не так, человек продолжает твердить себе, что это нормально, и пытается жить дальше со своими конфликтами, разочарованием и даже изрядной дозой трудностей.

Среди самых распространенных способов, при помощи которых человек уходит от решения своих проблем, психотерапевт Мартина Массакрие называет два основных:

— люди пытаются рационально объяснить происходящее, оправдать случившееся единственным верным решением, нехваткой вариантов в той или иной ситуации. Зачастую такая реакция со стороны другого человека нас удивляет, и мы находим ее абсурдной, но только до того момента, когда так же поступаем сами;

— люди переносят вину за происходящее с ними на внешние факторы: супруга, детей, родителей, и т. д. Существуют более абстрактные «виновники»: фатум, неудача, дурной глаз… Человек обвиняет свой характер (слишком застенчивый или, напротив, нервный) или даже внешние данные (нос слишком велик или мал)[259].