Karmamagic

Будучи высокоинтеллектуальными людьми, софисты не могли осуществлять свою преподавательскую деятельность, не подведя под это должной теоретической базы. Общефилософской базой учения софистов стал гносеологический релятивизм: «Человек — есть мера всех вещей. Существующих, что они существуют, а не существующих — что они не существуют», — так писал Протагор, наиболее известный и глубокий мыслитель среди софистов[157]. В отличие от большинства философов, он занимался интеллектуальным трудом ради заработка, а не просто из чистой «любви к искусству». По словам английского ученого и философа Бертрана Рассела: «Зрелая жизнь Протагора была проведена в некоторого рода непрерывном лекторском турне по городам Греции. Он учил за вознаграждение „всякого, кто жаждал практического успеха и более высокой духовной культуры“»[158].

Величайшим философом античной Греции по праву считают Сократа[159], который довел метод обучения софистов до совершенства. Он, кстати, актуален и по сей день — ничто так не помогает набираться ума, как дискуссия с умными людьми. Именно в античном мире как важная часть интеллектуальной культуры возникла и гносеология — наука о познании. Конечная цель гносеологии — понять сильные и слабые стороны нашего познавательного аппарата. А поняв, использовать сильные и по возможности нейтрализовать слабые. Первые шаги в этом направлении были сделаны философами, стремившимися понять механизм работы собственных познавательных приемов. В ходе исторического развития гносеология дала немало важных методов анализа познания: логическая непротиворечивость, верификация, конвенциональное единство мнений и т. д.

Параллельно ученые задавались вопросом, как же измерить интеллектуальный уровень человека. Если со знаниями все довольно просто и оценить их объем в той или иной сфере достаточно несложно, то подобрать объективные критерии для оценки ума нелегко. Даже если человек много знает, это еще не гарантия развитости у него интеллектуальных способностей. «Многознание уму не научает», — говорил древнегреческий философ Гераклит[160]. Тем не менее в ходе многочисленных экспериментов все-таки было найдено решение, позволяющее приблизиться к объективным данным в измерении интеллекта. Это количественная оценка коэффициента интеллекта (англ. IQ — intelligence quotient) человека, т. е. уровень его интеллекта по сравнению с уровнем интеллекта среднестатистического человека того же возраста. Обычно этот коэффициент измеряют при помощи серии тестов. Технология эта имеет несколько «отцов». Первый из них — Уильям Льюис Штерн, немецкий философ и психолог[161]. Он ввел в обиход само это словосочетание «коэффициент интеллекта». У Штерна этот коэффициент обозначал отношение «умственного возраста» к возрасту обычному. Он был необходим для того, чтобы адекватно оценивать умственную развитость ребенка в зависимости от его возраста. Это было важно, поскольку уровень, который для пятилетнего ребенка будет считаться великолепным, для пятнадцатилетнего — уже умственная отсталость. На основе идеи Штерна было разработано несколько тестов. Обычно эти тесты содержат вопросы, составленные по нарастающей сложности. Вопросы разные: задачи на нахождение логики расположения геометрических фигур, арифметические примеры, тесты на объем оперативной памяти, на гибкость ассоциативного мышления и понимание жизненных ситуаций. Наиболее известный среди этих тестов — тест Айзенка. Он известен в нескольких вариантах и спроектирован таким образом, что результаты в промежутке 90–110 баллов считаются средними. Т. е. набрав выше 110 баллов, человек может с гордостью считать себя умным. Если результат меньше 70 — это уровень, именуемый «умственной отсталостью».

Продолжая исследования, ученые стали искать ответ на вопрос, что же влияет на наш уровень интеллекта. Оказалось, что он зависит практически от всего: от происхождения, от воспитания, от уровня благосостояния, от экологии, на его текущий уровень влияет даже то, выспался ли человек перед прохождением теста и хорошо ли он поел. Конечно, однозначной корреляции установить не удалось, но примерную зависимость определить можно. Например, это генетические факторы — согласно исследованиям наши умственные способности на 40–80 % определяются генетическим наследием. У ребенка, выросшего в благополучной обстановке, получившего качественное образование и хорошее воспитание, больше шансов вырасти умным, чем у социально неблагополучного. Важно отметить, что история работы исследователей с IQ-тестами обросла уже солидной подборкой исключений. Более того, на результативность прохождения этих тестов влияет и сам опыт прохождения этих тестов. Если человек с детства привык решать тесты подобного рода, шансов получить высокий балл у него больше, чем у новичка.