Карманный словарь атеиста

Адат (араб. - обычай) - обычное, неписаное (в отличие от шариата) право у ряда народов, исповедующих ислам. Многие нормы А. (кровная месть, побратимство, умыкание невест и т. п.) сложились в условиях господства родоплеменных отношений. Несмотря на то что А. Содержит нек-рые простые нормы нравственности - уважение к старшим, покровительство и помощь слабым и др., он играет реакц. роль, т. к. защищает отжившие патриархально-родовые и феодально-байские отношения, оказывает отрицательное влияние на регулирование в соответствии с нормами гражданского права семейно-брачных отношений, порядок наследования личного имущества, мешает осуществлению правил и обычаев социалистического общежития. В СССР А. (как и шариат) утратил правовую силу.

Адвентисты (от лат. adventus - пришествие) - последователи христ. течения, возникшего в недрах протестантизма в США в 30-х гг. 19 в.

Основатель - баптист Вильям Миллер (1782 - 1849). В процессе эволюции адвентизм распался на ряд ветвей, образовавших самостоят. церкви. Самая крупная из них церковь А. седьмого дня. Гл. пункты вероучения: вера в близкое “второе пришествие” Христа, страшный суд, тысячелетнее царство на небе (см. Хилиазм). Человеческая история рассматр. как извечная борьба Христа с сатаной, к-рая окончится гибелью сатаны и его последователей. А. признают смертность души, заявляя, что она умирает вместе с телом, чтобы воскреснуть в день “второго пришествия”. Особое значение придают “моральному обновлению личности” как необходимому условию подготовки к встрече Христа.

Проповедуют т. н. “санитарную реформу”, накладывая запреты на нек-рые пищевые продукты (свинину, кофе и т. п.). Требуют от верующих отчисления десятины и активной миссионерской деятельности. А. седьмого дня признают в качестве пророчицы Е. Уайт, труды к-рой почитают наравне с Библией. По данным 52-й Всемирной конференции А. с. д. (1975 г.), в мире насчитывается ок. 2,5 млн. приверженцев церкви. Она располагает 494 высшими и средними учебными заведениями, имеет 4299 нач. школ, 386 мед. учреждений, 50 издательств и т. д.

В СССР существуют отдельные группы А.-реформистов, последователей крайне реакц. антиобщественного течения.

Академии духовные - высшие учебные заведения для подготовки священнослужителей и богословов. Русская православная церковь в наст. вр. имеет две А. д.: Московскую и Ленинградскую.

Акафист (от греч. akaphistos - не сидящий) - церк. хвалебные песнопения в честь Христа, богородицы и святых, при исполнении к-рых молящиеся должны стоять. Главное назначение А. - создать у верующих чувство соучастия в службе.

Аллах (араб. - альилах) - бог в исламе, творец всего сущего: небес, земли и человека, управитель мира. Вера в А. - основной догмат мусульманской религии. А. наделяется в исламе всеми теми качествами, к-рыми наделяются обычно боги в монотеистических религиях. Среди 99 эпитетов, в к-рых мусульмане выражают свойства А., - всемогущий, великий, мудрый, милосердный и др. Объявляя А. управителем мира, мусульманское духовенство учит, что он всецело распоряжается судьбами народов и отдельных людей. В вероучении ислама эти фаталистические воззрения выражены особенно отчетливо. Ислам отводит верующим роль безропотных рабов, обязанных слепо подчиняться воле всевышнего, за что им обещается райское блаженство на небесах. За непокорность мусульманская религия угрожает адскими мучениями в загробном мире. Так, вера в А. практически выполняет роль узды, к-рая должна сдерживать массы от каких бы то ни было самостоятельных действий, не сообразующихся с предписаниями духовенства, выступающего от имени бога.

Аллилуйя (евр. - хвалите бога) - припев в христ. церк. богослужении. В православных церквах А. произносится троекратно как символическое обращение ко всем лицам божественной троицы.

Алтарь - восточная часть христ. храма, отделенная в православных церквах от остального помещения иконостасом. В А. находится престол для освящений даров. У северной стены стоит жертвенник - стол, на к-ром готовятся хлеб и вино для причащения.

Альбигойцы - участники еретического движения 12 - 13 вв. во Франции, направленного против господства като-лич. церкви в экономической и духовной жизни средневекового города. В движении участвовали гл. о. ремесленники, к к-рым примкнула часть крестьянства и мелкие феодалы. А. противопоставляли материальному “миру дьявола” (т. е. всей земной жизни) духовный “божий мир” и называли католич. церковь “дьявольской силой”, отвергали триединство бога, чистилище, ад, церк. таинства и обряды, почитание креста, икон, мощей, не признавали власть папы. А. были разгромлены в результате крестовых походов, предпринятых папой Иннокентием III в начале 13 в., и окончательно истреблены инквизицией.

Амвон - возвышение перед т. н. царскими вратами пра-вослав. храма, ведущими в алтарь. С А. произносятся проповеди и ектений (молитвы), читаются Евангелия во время богослужения.