Кармическая медицина. Книга чувств

Мы уже знаем, что именно душа человека способна сохранить его лучшие качества. О каком таком опыте говорится в словарях? Об опыте жизни? Несомненно. Но откуда у детей этот опыт, который очень рано проявляется в поступках и словах, в способностях и талантах. Ссылка на родителей (гены) несостоятельна, и тому мы видим множество примеров. Эзотерическая философия говорит нам о том, что душа собрала эти знания в прошлой жизни. Что душа припасла, с тем и вернулась – с накопленным опытом прошлой жизни. Но чтобы его вспомнить, нужно услышать свой внутренний голос. А если в прошлой жизни душа осталась пустой, если прожила только в плотских удовольствиях, то это сразу проявляется в ребенке, который много ест все подряд, без разбору. Об этом подробнее мы поговорим ниже.

Интуитивные, или духовные, знания находятся не в бессознательном, а в подсознательном плане. Они лежат у нас как бы под рукой, бери и пользуйся. Это накопленные знания этой и прошлой жизни. Если эти знания и опыт были положительны, то тогда мы уверенно следуем тому, что подсказала нам интуиция, достав эту информацию из подсознания. Если же опыт прошлого был отрицательным – а это тоже остается в канале интуиции – то по вашему телу прокатится неприятная холодная дрожь. И у каждого человека есть свой накопленный опыт. Делающий добро или зло, каждый уверен в своей правоте, это его личный опыт, другого он не знает.

Но откуда эта уверенность и убежденность? Это прорыв духовной памяти, заряд информации, выстраданной когда-то.

Интуиция – это часть вечного и бессмертного, сохраняющегося из одного воплощения в другое. Она дает человеку неповторимость, окрашивает его в сугубо индивидуальные духовные качества. Ибо это опыт, а у каждого свой неповторимый жизненный и духовный опыт.

Поэтому мы все разные, поэтому так много всегда советчиков вокруг, «со своей колокольни видней».

Брошенную выше фразу, что «интуиция восполняет недостающее в опыте», можно предать забвению. Ибо интуиция – это и есть память прошлого опыта. Без этого опыта человек будет попадать в жизненные ситуации страданий, пока не осознает, что нужно сначала изменить что-то в самом себе. Недостающее в опыте восполняется знаниями, а если человек не понимает ничего, то про таких мы говорим, что дураки учатся на своих ошибках. А тот, у кого уже был подобный опыт, даже в прошлых жизнях, тот сразу видит и чувствует любую ситуацию, зная, чем все кончится.

Множество раз нам приходится убеждать людей в том, чтобы не делал того-то, не говорил так-то, объясняем, почему нельзя этого делать, к чему это приведет. Человек соглашается с нашими доводами, но все равно делает по-своему. Ему нужен личный опыт. Вот поэтому часто, видя и слыша, как плохо человек говорит или поступает, я молчу и не вмешиваюсь, ибо понимаю, что он не ведает, что творит, что ему нужен опыт, закрепленный через страдания. Для него должен сработать закон Кармы – воздаяние за глупость, за неумение видеть, слышать, чувствовать и понимать, что он творит. А после этого должно прийти покаяние.

Покаяние, существующее во всех религиях, помогает человеку заложить в его вечный духовный пласт Силу Воздержания, силу внутренней борьбы против внешних соблазнов, против грехопадения. Таким образом, покаяние есть не только способ духовного очищения, но и залоеника программы в будущее, это будет считываться на канале интуиции.

Линии на наших ладонях показывают нашу способность воспринимать знания через понимание или страдание, через умение чувствовать ситуацию внутренне, интуитивно или через телесные встряски. Но об этом будет отдельный разговор.

Феномен интуиции всегда задавал человеку загадки, он считался непонятным, тайным, мистическим. Человек не мог подойти к нему ни с какой стороны, не за что было зацепиться, а философские размышления на эту тему еще больше заводили в тупик. И тогда и без того непонятное явление пряталось за еще более мудреную терминологию. Я убежден, что чем меньше человек понимает сущность вещей, тем больше он шлакует речь терминами, и она становится непригодной для понимания.

Например (не буду указывать автора), но об интуиции он писал так: «Предметы внешнего мира, когда на них направлены акты осознания и внимания, становятся имманентными моему сознанию, но остаются трансцендентными мне, субъекту сознания… Чтобы подчеркнуть, что она есть условие познаваемости мира, назовем ее гносеологической координацией». Наверное, поэтому ни один ученый и философ после него так и не смогли дать четкого и ясного обоснования феномену интуиции. Так для кого же это писалось?