Кармическое исцеление души и тела

Говоря о том, что каждый народ имеет свое духовное предназначение, мы не можем обойти стороной наших предков ариев, предков славян, которые в V–III тыс. до н. э. создали Аратту (Артанию, Оратанию, Орияну) – сверхдержаву, которая путем мирной колонизации заселила Славянские земли, Индию, Месопотамию, Палестину, Балканы, Северную Италию, Египет, остров Крит и всю Западную Европу. Именно Аратта считается праматерью всех индоевропейских народов. Именно о ней в мифологизированной форме говорится в эпосе, записанном в Индии, – Махабхарате. Благодаря знаниям волхвов-рахманов, которые ввели новые системы обработки земли, в ней произошел демографический взрыв, в семьях ариев рождалось по 16–18 детей, что дало возможность быстро заселить такую огромную территорию. Уже тогда большие семьи ариев-трипольцев жили в двухэтажных домах, а общая численность жителей в некоторых городищах могла достигать до 150 тысяч. Мудрость нашего рода основывалась на Ведических законах и Поконе Рода Всевышнего, переданных нам Спасом – Родоначальником Миром (Ману). Если Закон повсеместно разглашался, то Покон как потаенная суть мироздания всегда держался в тайне, но все Славяно-Арийские Спасы – Богумир, Дажбо, Рама, Арий, Колодий, Мамай – подтверждали его истинность и незыблемость. По легенде именно Покон был передан Сусу (Иисусу Христу) тремя волхвами-радетелями, которые пришли из славянских земель, дабы дать ему Посвящение. Придерживаясь именно этой традиции, мы расскажем о цепи ученической преемственности и молитвенной практике как основе творения позитивной карны.

Придерживаясь славяно-арийского мировоззрения, каждый человек прежде всего познает Веду – духовное знание законов Прави, по которым устроен мир. В этом мире душа в облике человека учится использовать их для построения малых систем – своей жизни, хозяйства (бизнеса), государства и духовных организаций. Одновременно с этим совершенствуется внутренняя суть души через ряд испытаний, которые она при этом проходит. Для того чтобы организовать передачу Покона и ведических знаний, Спасами с повеления Всевышнего была организована цепь ученической преемственности, которая идет от самого Сварога и Лады, пришедших на Землю в незапамятные времена. Поэтому слова «славянин» и «ариец» кроме чисто этнического значения имеют духовную значимость. Сегодня в Славяно-Арийской традиции арийцем принято считать каждого, кто живет в соответствии с Поконом и Ведическим знанием, придерживаясь законов Любви и Справедливости, Истины, Праведности, Мира и Ненасилия. Славянин – это не только человек определенного рода и расы, но и тот, кто работает во имя Бога, прославляет Его своими праведными деяниями и свидетельствует о Нем – несет Его слово . В славяно-арийской традиции существуют следующие уровни единения с Богом.

1. Родновер – человек, который прошел обряд Имянаречения – Посвящения в Славянскую Родную Веру и получил православное духовное имя, которое связывает его с одним из проявлений Всевышнего. Родноверы (староверы) – это те люди, которые, как и их славные Предки, живут родами и верят во Всевышнего, называя его Родом, потому и зовут себя родноверами. Каждый истинный родновер живет в соответствии с Ведическим знанием, Поконом Рода Всевышнего, выполняя духовные завещания и наставления Предков, совершенствуя свою суть с помощью утренней и вечерней молитвы, признательности Богам за пищу, посещения богослужений и колодарных обрядов Кола Сварожьего и другой духовной практики Живы и Ярги. Кроме того, он определенным образом воздерживается в еде, не приемлет табакокурение, хмельные напитки с самым низким градусом природного брожения принимает только как лекарство, постится четыре раза в год перед главными солнечными праздниками. Желая развиваться далее, может проходить имянаречение Радением – получить тайное имя, осуществлять молитвенную практику колослова «трех кругов» и принимать активное участие в проповедовании и жизни общины. Во время Радения он принимает духовного учителя и получает от него второе рождение (духовное). Внешний учитель связывает (учит понимать) ученика с его внутренним учителем и Божественным Миром. В последующем ученик живет, придерживаясь наставлений и указаний своего духовного Учителя, кроме колослова он в обязательном порядке укрепляет цепь ученической преемственности молитвой – Ведагорой, проговаривая ее девять раз в день (текст дается при посвящении).