Кармическое исцеление души и тела

Здесь, однако, следует обратить внимание и на такой момент. Успех излечения может быть поставлен под вопрос, если сама душа, жаждущая исцеления (или другие люди), займет позицию самобичевания (обвинения). То обстоятельство, что душа вершит суровый суд над собой, свидетельствует о том, что она еще не доросла до понимания абсолютно справедливой и беспристрастной природы Карны. Если душа скатывается до жалости к себе самой вместо того, чтобы возвыситься до несущего положительную энергию чувства сострадания, в кармической цепи появится новое звено. Если суд вершится окружающими, это говорит о том, что они узурпировали право обвинять своих ближних. В таком случае приходится констатировать, что, увы, никому из пребывающих в данной инкарнации недоступно понимание того, почему кто-то возложил на свои плечи бремя болезни. Когда мы говорим «карна», мы не подразумеваем наказание или вознаграждение. Карна в первую очередь предполагает отыскание пути к кармическому равновесию, нейтрализации неблагоприятных факторов прошлого. А это значит, что в качестве необходимой предпосылки для кармического исцеления нам придется не только пересмотреть былые установки, изменить свое сознание и поведение, но и, возможно, пойти на иные изменения глубинного порядка. Вследствие тех или иных причин Высшими силами на душу может быть возложена миссия искупительной кармы, а может быть, таким образом она преподает урок другой душе. Во всяком случае недопустимо сводить исцеление к тому, что кому-то «стало лучше», «дела пошли на поправку». Если в этом состоит высший, кармический замысел, то духовное исцеление, то есть устранение глубинной причины кармического заболевания (очищение), может иметь место и без внешних, регистрируемых признаков выздоровления. Только возвратившись в духовный мир, душа сможет в полной мере уяснить смысл произошедшей с нею радикальной перемены.

При «обычной» карне могут иметь место болезни как следствие различных травм и хронических заболеваний, имевших место в других жизнях. Скажем, привычка потакать своим слабостям выходит наружу в виде ожирения или проблем с печенью. Повреждение спины в предыдущей жизни может отозваться упорными болями в спине. Легочное заболевание в нынешней жизни может являться отдаленным последствием имевшего место в цепи перерождений туберкулеза и т. д. Сексуальные излишества в одной жизни могут привести к эпилепсии или пневмонии в другой. Эпилепсия в нынешней жизни также может иметь первопричиной злоупотребление экстрасенсорными способностями в предыдущей жизни или неудовлетворительные результаты посвящения в духовную практику.

Очень часто приходится работать с кармой характера. В данной жизни физическое тело всегда несет на себе отпечаток всего происходившего в прошлых жизнях на эмоциональном (астральном) и ментальном уровнях. Исходными причинами могут послужить бескомпромиссность, устойчивые стереотипы, глубоко въевшиеся в сознание и определяющие поведение человека, неумение контролировать свое поведение, усиленная критика и недовольство миром.

Мы уже говорили о понятии кривды в Ведическом Православии. Просмотр прошлых жизней четко показывает взаимосвязь на физическом уровне между душевной дисгармонией и физическим недугом или недостатком. Так, отмечается сильная зависимость между гордыней в предыдущей жизни и рождением с физическим недостатком, даже уродством, в нынешней. Постоянный страх нужды и неспособность умерить свои аппетиты могут служить предвестниками той или иной формы патологической зависимости. Высокое артериальное давление, ишемическая болезнь сердца могут стать кармической реакцией либо на бессердечие, либо на тяжелые переживания (в итоге чего сердце оказалось «разбитым»), либо на слишком большую открытость, простодушие.

Ненависть к кому-то приводит к функциональным нарушениям в деятельности печени или желудка. Ревность дает о себе знать расстройством пищеварения или проблемами с сердцем. Постоянные сомнения непременно проявятся в следующей жизни как страхи, которые, в свою очередь, готовят благодатную почву для неприязни, ненависти и гнева. Таким образом, можно сказать, что кривда – это поворот на кривую тропку, а болезнь – закономерный результат, конец этой дорожки.