Читаем Карнеги по-русски, или Азбука разумного эгоиста полностью

В результате у каждого из нас складывается свое (и весьма оригинальное) видение мира, своя система верований и реализации потребностей. Поэтому может случиться так, что одно и то же действие для одного человека будет совершенно невозможным, а для другого желанным и приятным. Вследствие этого в определенных условиях один будет спокойно попирать права других людей, ни на йоту не сомневаясь в своих действиях и не мучаясь угрызениями совести. А другой будет искать свой грех даже там, где его не видят окружающие.

Это не значит, что первый человек порочен. Он просто эгоист в чистом виде, без примеси здравого смысла. Он просто является человеком выбирающим — в каждый данный момент он хочет получить максимум удовольствия от сложившейся ситуации. И при этом не нарушить свою систему верований и ценностей. Он не видит дальше своего носа.

В одной из своих книг Карнеги рассказывает о том, как уничтожали человека, убившего десятки полицейских. Попав в безвыходную ситуацию и понимая, что смерть близко, он написал письмо единственному человеку, которого любил, — своей матери. В этом письме (а перед верной смертью не кривят душой) он взывал к ней: «Я не знаю, за что меня преследуют, как дикого зверя, — ведь я не сделал ни одного плохого поступка!»

С точки зрения всех людей, с точки зрения закона, с точки зрения морали этот человек достоин своей участи. Но со своей точки зрения он был прав! Таков один из самых больших парадоксов человека и Человечества.

Если человек не мучается угрызениями совести из-за своего поведения, то в душе у него царит покой, каким бы с нашей точки зрения негодяем он ни был. Это кажется парадоксальным с нашей точки зрения, но последний грешник может быть более здоровым и более счастливым, чем самый большой праведник!

На самом деле ты, дорогой мой читатель, ни в чем том, что совершил в жизни, не виноват. Пусть даже твои поступки в той или иной мере подходили под уголовный кодекс. Но твоей личной вины в этом не было! Ведь тебя таким воспитали в родительской семье.

Твои «грехи» были связаны не с порочностью твоей натуры, а с тем, что тебя не научили, что это плохо. Ты не понимал, что творил!

В христианстве дети до семи лет считаются безгрешными, так как они еще не знают, что такое Добро и Зло. Но ведь и ты был «ребенком» (в психологическом смысле этого слова).

Перестань бичевать себя за те явные или мнимые грехи, что когда-либо сделал. Избавься от стыда за себя!

Никто не пришел в этот мир совершенным. И, чтобы далеко не ходить, я могу сказать вот что: если бы ты, дорогой мой читатель, знал все обо мне, все, что я натворил по молодости и глупости, то бросил бы эту книгу со словами: «У такого и учиться!»

Даже те, кто кажутся нам чуть ли не святыми, были в свое время нисколько не лучше нас. Но они сделали выводы из своих ошибок и вследствие этого стали такими, какими мы их видим. Мы пришли (или нас отправили?) в этот мир несовершенными для того, чтобы мы, обучаясь на своих ошибках, росли.

Поэтому, дорогой мой читатель, реши для себя: «Я уже давно взрослый, дееспособный человек. Хватит плакать над обидами детства, пора браться за дело. Только от меня зависит, кем я стану в будущем».

— Ошибки мы делаем не для того, чтобы всю оставшуюся жизнь после этого бичевать и наказывать себя за них. Но для того, чтобы, учиться на них/

Чтобы достичь успеха в жизни, для начала научись уважать себя, свои права и свои потребности. Каждый человек вместе с обязанностями получает еще и набор своих неотъемлемых прав. Наверно тебе, дорогой мой читатель, теперь понятно, что если ты сам не позаботишься об их соблюдении, никто за тебя этого не сделает. Если ты сам себя не будешь уважать, то и от других не жди этого.

Если я начну считать, что я не лучше и не хуже других, то мне станет намного легче переносить и критику, и мелкие пакости, что могут идти от людей. Ведь если я такой же, как все, то меня вполне могут покритиковать, это вполне естественно.

Если ты и теперь, после знакомства с реальными законами, управляющими тобой и обществом, будешь продолжать прежнюю политику, которая делала тебя несчастным, то так тебе и надо! Когда ты не знал многого из правил жизни, спрос с тебя был мал. Но теперь ты будешь по-настоящему виноват в своих неудачах, если будешь жить по-прежнему?

Реши для себя, что ты стоишь на рубеже новой жизни, оставь прошлые грехи в прошлом. И пойми: только от тебя зависит твое будущее!


Глава пятая,

о том, как внутренние реакции помогают внешним обстоятельствам привести нас к болезни

У многих людей проблемы возникают в том случае, когда существует длительный конфликт между высоким уровнем притязаний и не удовлетворяющей их степенью успеха.

Соотношение между ними выражается в виде формулы американского психолога Джеймса:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология подросткового и юношеского возраста
Психология подросткового и юношеского возраста

Предлагаемое учебное пособие объективно отражает современный мировой уровень развития психологии пубертатного возраста – одного из сложнейших и социально значимых разделов возрастной психологии. Превращение ребенка во взрослого – сложный и драматический процесс, на ход которого влияет огромное количество разнообразных факторов: от генетики и физиологии до политики и экологии. Эта книга, выдержавшая за рубежом двенадцать изданий, дает в распоряжение отечественного читателя огромный теоретический, экспериментальный и методологический материал, наработанный западной психологией, медициной, социологией и антропологией, в талантливом и стройном изложении Филипа Райса и Ким Долджин, лучших представителей американской гуманитарной науки.Рекомендуется студентам гуманитарных специальностей, психологам, педагогам, социологам, юристам и социальным работникам. Перевод: Ю. Мирончик, В. Квиткевич

Ким Долджин , Филип Райс

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Психология / Образование и наука